◇含英咀華
詩魂的歸宿
王希良
一個(gè)文學(xué)工作者,一位著名的詩人,當(dāng)他的詩歌日臻成熟以至爐火純青的時(shí)候,已經(jīng)形成了自己的風(fēng)格。
呂世豪的詩歌在我的印象里,無疑是田園詩的代表。一位與共和國一起成長的詩人,一位從鄉(xiāng)下走來,鄉(xiāng)情滿滿,一輩子謳歌家鄉(xiāng),且放棄名利,樂此不疲的詩人,是應(yīng)當(dāng)?shù)玫饺藗冏鹁吹摹?/p>
他應(yīng)當(dāng)是這塊沃土上寫詩最多的人,也是傾注感情和才華最著名的作家。
記得五十年前,我們在汾陽師范的一間普通的教室里,聽取了一節(jié)難忘的詩歌點(diǎn)評課,那是著名教育家劉輝漢老師點(diǎn)評世豪兄剛剛發(fā)表的一篇《抗旱圖》的詩。家鄉(xiāng)十年九旱,事關(guān)農(nóng)民衣食,記憶中的光緒三年和二十六年大旱,曾使赤地千里,餓殍遍野。集體化后,農(nóng)村的抗旱斗爭成了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中繞不過去的全民戰(zhàn)役,它代替了傳統(tǒng)的祈雨儀式,彰顯了戰(zhàn)天斗地的豪邁。所以這篇作品的影響就不只是呂梁山區(qū)了。
那真是一幅至今難忘的圖畫,男女老幼,車水馬龍,盆盆罐罐,有聲有色。那時(shí),作者還在通訊組任職,鄉(xiāng)間的情愫,下鄉(xiāng)的采訪,田間的勞作,戰(zhàn)斗的號角,使他能夠準(zhǔn)確地把握這一時(shí)代特征,將這樣一段全民上陣的抗旱場面描繪得活靈活現(xiàn)。
幾十年以后,當(dāng)詩人已然大步邁入詩歌殿堂的時(shí)候,他已經(jīng)在全國田園詩大賽中獲獎并被人們譽(yù)為田園詩人了。記得在一次詩歌研討會上,山西省著名作家張不代以一把鐮刀稱謂我們的詩人,贊嘆他不停收割的一生。汾陽人有一名俗語“放羊的和割草的”比喻后者千萬不能停下手中的鐮刀。他一本本鴻篇巨著問世,讓省內(nèi)同行羨慕不已。這是鄉(xiāng)下人的本色,也是田園詩所以得到廣大讀者喜愛的緣由。如同田園里的果實(shí),在老農(nóng)一年四季辛勤撫育下,終于果實(shí)累累的時(shí)候,那份甜蜜和氤氳,局內(nèi)人體會更深。
現(xiàn)在,我們都老了。一輩子與文字打交道的我們一代人都步入古稀了?;厥鬃约阂簧膴^斗,愛撫等身的著作,那是心血和汗水的結(jié)晶,一切的名與利都付諸東流了。而堅(jiān)守的仍是這塊陣地,耕耘的仍是這片沃土。當(dāng)詩歌如小溪般流淌之時(shí),唱出的仍然是那首鄉(xiāng)情,浸入臟腑的甘甜,引人入勝的故事,動人心弦的韻律......鄉(xiāng)愁,大地,母親和詩,養(yǎng)育和呵護(hù)著我們的父老鄉(xiāng)親,那就是鄉(xiāng)下啊。到鄉(xiāng)下去,讓自己變成一粒種子,把詩的精神、詩的靈魂、詩的光彩植入芬芳的泥土,讓她生根,發(fā)芽,長成參天大樹,抑或植被大地的小草,還天地間綠色和生命。這就是田園詩的歸宿。
(作者系山西省作協(xié)會員 《汾陽縣志》主編)