地上有水，流而匯聚，以此而喻，人們總是像水流匯聚一樣擇善依附，相親相輔的。這是世間人際關(guān)系的一條普遍規(guī)律。

比卦是《易經(jīng)》 的第八卦。比卦闡釋的是相親相輔，擇善依附，正確處理人際關(guān)系的原則。寓含地上有水，交朋擇友的智慧?！氨取?，有靠近、挨著、依附的意思，諸如比比皆是、比翼齊飛、比肩而立、比肩接踵等等，引伸為相親相輔。從卦形來(lái)說(shuō)，這一卦的主體是“九五”?！熬盼濉标?yáng)剛，居上卦至尊的中位，陽(yáng)爻陽(yáng)位，至中至正，一陽(yáng)而率眾陰，眾陰而護(hù)一陽(yáng)，是眾陰捧陽(yáng)，眾星捧月之象，像一個(gè)國(guó)家、團(tuán)體中，群眾依附領(lǐng)袖、領(lǐng)導(dǎo)的形象，亦像一個(gè)剛健中正的君王，各邦國(guó)紛紛親附歸順的形象。比卦卦辭曰：“比，吉。原筮，元永貞，無(wú)咎。不寧方來(lái)，后夫兇?！卞柙唬骸氨?，吉也；比，輔也，下順從也。原筮，元永貞，無(wú)咎，以剛中也。不寧方來(lái)，上下應(yīng)也。后乎兇，其道窮也。” 象曰：“地上有水，比；先王以建萬(wàn)國(guó)，親諸侯?！?/p>

以上卦辭、彖辭、象辭，集中講述相親相鋪，處理好人際關(guān)系的重要性，可以從以下幾方面來(lái)理解。

一、“比，吉也：比，輔也，下順從也?！辈还苁悄囊回裕际窍葘⑹吕碚f(shuō)清楚以后，再說(shuō)吉或不吉，而比卦，開宗明義便指明，比吉。意思是人與人之間的關(guān)系，無(wú)論在哪里，無(wú)論誰(shuí)與誰(shuí)，無(wú)論在任何情況下，相親相輔、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，都是吉祥的，這是未卜先知、毋庸置疑的。比是相輔相佐，下順從上，上安撫下，上下相親相鋪，便會(huì)吉祥，以此說(shuō)明“比”的重要性。

二、“原筮，元永貞，無(wú)咎”。這可以從兩方面來(lái)理解：一方面，處理人際關(guān)系應(yīng)當(dāng)慎重嚴(yán)肅對(duì)待，像神圣的“原筮”一樣，去卜筮，必須具備元始、永恒、純潔的品德，去與人相處、相親、相輔，便不會(huì)有困難。另一方面，就是用卜筮來(lái)驗(yàn)證，比，即是相親相輔，都必須具備元始、永恒、純貞的德行，就不會(huì)有災(zāi)難。進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“比”的重要性。

三、“不寧方來(lái)，上下應(yīng)也。后夫兇，其道窮也。”這是說(shuō)相親相軸，擇善依附，不可遲疑，應(yīng)及時(shí)歸順、依附。正如“九五”陽(yáng)爻陽(yáng)位，又在上卦至尊的中位，剛毅中正，具備領(lǐng)袖、領(lǐng)導(dǎo)的條件，應(yīng)當(dāng)及時(shí)去依附、歸順，不要看到別人都來(lái)親輔、依附，心中不安寧才來(lái)。遲來(lái)歸順的人，機(jī)會(huì)錯(cuò)過(guò)，反順從之道，便會(huì)導(dǎo)致窮途末路。這是從正反兩方面，說(shuō)明“比”的重要性。

四、“地上有水，比；先王以建萬(wàn)國(guó)，親諸侯?！边@里，先以地、水之比，來(lái)說(shuō)明“比”的重要性。地上有水，地得水而柔，水得地而流，這是相親相鋪的象征。水聚于地面，水便會(huì)匯流，如小溪的水流歸河，小河的水流歸大河，大河水流歸大江，江里的水流歸大海。這是親比之象，也就是水向東流，天下歸心，所以“比”之本意就是“吉”。先王正是發(fā)揚(yáng)這一親比的精神，建立國(guó)家大業(yè)，并與萬(wàn)邦諸侯相親相輔。這是以地水之比、君主與萬(wàn)邦諸侯之比，強(qiáng)調(diào)“比”的重要性。

物以類聚，人以群分。人與人之間，大到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)以至各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)與人民群眾之間、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之間、上下級(jí)之間，小到家庭親情、親戚、同志、朋友之間，必須相親相輔，相依共處。一個(gè)國(guó)家應(yīng)在領(lǐng)袖剛毅中正的領(lǐng)導(dǎo)下；一個(gè)單位、部門應(yīng)在公道、正派的首長(zhǎng) 領(lǐng)導(dǎo)下；一個(gè)家庭應(yīng)在家長(zhǎng)的主持下，相親相輔，和諧相處，才能精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，共謀興國(guó)、創(chuàng)業(yè)、起家之大計(jì)，這是構(gòu)建和諧社會(huì)，創(chuàng)造共同幸福的根本。