這是一張珍貴的老照片，六位騎馬的索爾比救援隊(duì)員行進(jìn)著，前面就是巍峨挺拔的梵安寺塔。這張照片是民國元年（1911）12月6日，從太原出發(fā)的索爾比救援隊(duì)行進(jìn)途中拍攝的。這也告訴我們，一百多年前這里就是游人的打卡勝地。聽說梵安寺塔最近整修一新，有關(guān)部門要制作旅游宣傳片，于是，春節(jié)剛過，我和幾位攝影愛好者從文水縣城出發(fā)，來到國家級傳統(tǒng)村落上賢村。

一

歷史上，上賢村是從李唐發(fā)源地太原到唐都西安官道上的一個(gè)驛站，村中至今仍將自南向北的一條大道稱為官道街，直到20世紀(jì)80年代，官道兩邊還留存著數(shù)處讓行人暫歇的牌廈。

“上賢”的釋義可謂崇尚有德才的人，或指德才超著的人。傳說，唐時(shí)一位皇太子因避朝亂，到此處出家修行，史稱“上等賢人于此”。所以，原村名太平里改名上賢。太子出家之處即梵安寺，是一處佛教寺院，梵安寺塔就聳立在這座寺廟內(nèi)。

廟門前圍坐著一群老年人，旁邊有一臺收音機(jī)，播放著晉劇曲調(diào)，偶然他們中的一人或兩人，跟著曲調(diào)喊上幾句。有的閉著眼睛曬著暖陽。廟門上“梵安寺”三個(gè)鎏金大字格外醒目。梵安寺坐北朝南，二進(jìn)院落，梯次較緩。走進(jìn)前院，一金塑佛像聳立于院中央，兩側(cè)是鐘鼓樓亭。一位住持迎了出來，我們說明來意，征得同意便放飛無人機(jī)，在寺院上空俯視拍攝寺院全景，幾位老人望著天空的無人機(jī)看稀奇。拾級而上，后院正殿為觀音殿，東西殿分別為伽藍(lán)殿和圣母殿，而磚塔矗立寺院偏東之地。據(jù)《山西通志》記載：“梵安寺在縣南上賢村，內(nèi)有磚塔一座，高十余丈，崇寧二年（1103）建。”據(jù)專家考證，在塔的六層天宮底木梁記載：“崇寧五年（1106）建造。”可見，梵安寺和梵安寺塔建造時(shí)間雖然相差三年，但按照寺廟規(guī)模和當(dāng)時(shí)建筑水平推算，二者基本上是一起建成的。

梵安寺塔為仿樓閣式磚塔，平面八角形，高45米，七層八面八角重檐，中間為空心，每層均有拱石塔門，第一層塔門南開，底有地宮，有地道通往塔外。塔底數(shù)層大青石條，塔頂無塔剎，塔基無石砌根基，整座塔矗立在灰土平面之上，造型殊異，風(fēng)格獨(dú)特，實(shí)屬罕見。住持給我們打開鎖著的塔門，隨石臺階爬到二層，二層以上都是木制階梯，串聯(lián)各層，通至塔頂。通道陡立窄小，僅能一人通過。據(jù)說，抗日戰(zhàn)爭期間，八路軍經(jīng)常在塔頂觀察敵情，塔體上曾留下了傷痕累累的彈坑。

二

站在梵安寺頂層向西北望去，是一道長長的土梁，當(dāng)?shù)厝朔Q上賢梁。相傳，古代有一星相家察看了上賢村一帶的風(fēng)水后斷言：風(fēng)水極佳，將出真龍?zhí)熳?。這還了得，于是皇帝傳旨，命能工巧匠趕快修塔以鎮(zhèn)之，曰鎮(zhèn)龍塔。可這塔修得太高了，高聳入云，擋住了擔(dān)山趕太陽的二郎神的去路。二郎神見狀勃然大怒，放山于地，揮起扁擔(dān)連擊兩下，不承想把塔震為三截，底截留在上賢，中截落在汾陽冀村村北壽圣寺，梢截落在汾陽城東建昌村。因此，當(dāng)?shù)赜小吧腺t的根根，冀村的身身，建昌的尖尖”之說。所以，上賢和冀村塔都沒有塔頂，只有汾陽建昌塔有塔頂。二郎神歇擔(dān)放山的地方也震落下了土，形成了上賢梁。

上賢梁附近，一塊巨石上刻著“上賢新石器時(shí)代遺址”。農(nóng)民耕種土地時(shí)，到處可見有陶石制品的文化遺物。目前發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)期的文物主要有：石刀、石斧、刮削器等石器，灰陶、紅陶、黑陶、夾砂陶、彩陶等陶器。同時(shí)還發(fā)現(xiàn)有陶鬲、獸骨、青銅器、玉器、雙魚銅鏡、漆器、恐龍蛋化石等珍貴文物。專家考證，該遺址屬龍山文化遺址。

離上賢梁不遠(yuǎn)處就是子夏山，古時(shí)候稱黑松嶺。傳說，宋代名將楊延昭為雪父仇，曾在上賢西坡的黑松林中追殺了潘仁美，追殺過程中還用過一種很奇特的暗器——鐵蒺藜，至今該村農(nóng)戶家仍保存有很多鐵蒺藜，并盛傳潘仁美之墓就在上賢梁上。

三

我緩步走下塔來，塔的周圍是山西七大名塔的圖片和簡介，有應(yīng)縣木塔、洪洞飛虹塔、太原雙塔寺雙塔、五臺山大白塔、汾陽文峰塔、晉祠舍利生生塔以及文水梵安寺塔。

梵安寺是玄中寺的下院。北魏時(shí)期，中國凈土開創(chuàng)祖師高僧曇鸞在玄中寺，宣傳凈土宗要義，很多人皈依該宗。曇鸞所奉的《觀無量壽經(jīng)》，是凈土宗三經(jīng)之一。曇鸞圓寂在梵安寺，隨后葬在文水北峪口。文水人道綽正是繼承曇鸞開創(chuàng)的事業(yè)，也成為凈土宗的一代著名宗師，使凈土宗真正成為一個(gè)擁有廣泛群眾基礎(chǔ)的佛教新宗派。在凈土宗史上，曇鸞被追尊為初祖，他被定為二祖。道綽身材魁偉，儀表堂堂，他初到玄中寺時(shí)，有一次在山道中行走，被一僧人望見，認(rèn)為是活佛降臨。之后，這個(gè)僧人到處傳揚(yáng)，道綽德望日增，聲名遠(yuǎn)播，僧俗男女赴山朝拜者，絡(luò)繹不絕。道綽著有《安樂集》上下卷，因他居住玄中寺，在唐朝屬西河郡，時(shí)人也稱他為西河禪師。

上賢村中有五棵古槐，見證著上賢的歷史。走出梵安寺來到村中心，這里有棵漢槐，粗壯的老槐樹遮天蔽日，樹冠約百十平方米。據(jù)專家鑒定，有近2000年的樹齡了。傳說，明朝期間，李闖王進(jìn)京依此槐為營官兵休整，留下許多佳話。百姓口口相傳，古有三賢：“一等賢人思社稷，二等賢人惠鄉(xiāng)梓，三等賢人尊父母?！边@也成了上賢村的傳世村風(fēng)。上賢村最早有龐、柳、成、常等姓氏居住，龐、柳、成三姓有親屬關(guān)聯(lián)，流傳有“成家的廟廟，柳家的供品，龐家人祭典”一說。

在村中，我們發(fā)現(xiàn)許多古民居。這里的古民居多為磚木結(jié)構(gòu)，院落以合院為主，多數(shù)為傳統(tǒng)瓦屋頂，意為“聚財(cái)”。民居裝飾精美，有石雕、木雕、壁畫、磚雕等多種形式的裝飾構(gòu)件，技藝精湛。常見的木雕圖案有石榴、葡萄、瓜、蓮花等多籽植物，動物類中較為常用的有魚、蝴蝶、蝙蝠、獅子和鹿，寓意“多子多福”。石雕以柱礎(chǔ)、抱鼓石、門枕石、上馬石、欄桿扶手雕刻為主。磚雕精美，應(yīng)與當(dāng)?shù)刂铺展に囉嘘P(guān)。村里民居特點(diǎn)鮮明，正房高大堅(jiān)固，開小門小窗，墻體厚重，入戶門上留有氣孔或瞭望孔，房屋多為平房，但女兒墻外側(cè)多為垛口型，內(nèi)側(cè)花廊型，這種建筑風(fēng)格多因上賢地處子夏山下山前區(qū)，歷史上盜匪橫行，多為防御之因。院落里居家、防盜、排水、防洪功能齊全，自成體系。整體民居建筑技藝精美，獨(dú)具地方特色。這些民居古建與梵安寺塔相互映襯，形成了具有歷史古韻的傳統(tǒng)村落，2019年上賢村被列入中國傳統(tǒng)村落名錄。

正是梵安寺的故事，讓上賢村續(xù)寫著更加美麗的傳奇……