從石樓縣城過了屈產(chǎn)河，一路往西南，朝著黃河的方向駛?cè)ケ闶呛虾袜l(xiāng)。“和、合”很少有這樣組合地名的，安徽有和縣，那是包拯的初仕地，當(dāng)然還有合肥，那是省會，但都是單字為地名。和、合二字的本義是相通的，都是相安，諧調(diào)，配合的意思。把相同本義的兩個字組詞成為一個地名，在中國版圖上是不多見的。

（一)

縣鄉(xiāng)公路一直在溝壑縱橫的黃土高原上穿梭，路很長，彎彎曲曲，但很清凈。公路兩旁是清一色的槐樹。正是槐花盛開的季節(jié)，陣陣清香從車窗外飄進(jìn)來，渲染出一派田野牧歌般的情調(diào)。

永由村坐落在黃土丘陵的懷抱中，實際上是一處四面環(huán)山小溪穿村而過的小盆地，村民們依山而居，北面是兩座廟宇，大的叫普濟(jì)寺，小的是龍王廟，寄托著村民們世世代代祈福平安的愿望。一群村民正在核桃樹的綠蔭下種植花草，成堆草皮正在地里鋪開。正值古廟會，中間的開闊地是一個臨時搭建的戲臺，一個不知名的小劇團(tuán)正在演出山西梆子，沙啞的唱腔滿是滄桑地在山間回響著，不難聽出這是《打金枝》的唱段：“我父王本是唐天子，我是龍生鳳養(yǎng)金枝玉葉，怎能與他們把頭低”，觀眾不多且都是老年人，三三兩兩地坐在戲臺前，目不轉(zhuǎn)睛地很愜意地享受著。

穿過戲臺，突然發(fā)現(xiàn)平臺上一株碩大的槐樹仿佛從天而降，聳立在廣場的西邊，那槐樹粗大的樹干八個人難以合圍，看起來比正覺寺“十二連城”的千年古柏還要大許多。粗大的樹根裸露在地面，一頭深扎在黃土地上，一頭盤旋而上懸在空中似幾條蒼龍沖天飛騰。盤根錯節(jié)的粗根之間形成許多深洞，樹身似乎已經(jīng)中空，里面有如蒼穹千奇百怪、呼嘯欲出。樹身下端附吸著四個盆大的"樹苔"，疙疙瘩瘩有如古化石一般堅硬無比，據(jù)說這樣的樹苔一千年才長出一個，專家由此推測這株古槐至少也有四千年的樹齡了。

這是怎樣的一棵樹??！我彎腰仔細(xì)向樹洞里探望，樹洞的冥冥深處仿佛有一只深邃的眼睛遙望著蒼天，那是一種壓抑已久渴望噴薄而出的期盼。我分明感到了一種前所未有的心靈震撼，腳步輕輕地，帶著祭奠的虔誠和莊嚴(yán)，環(huán)繞著樹周圍的紅色木柵欄走了一圈又一圈。4000年了，當(dāng)古槐還是在小樹苗的年代，正是人類的蠻荒時期，這個時候，炎帝、黃帝作為黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，正和蚩尤部落兵戎相見、打得你死我活不可開交。黃河流域籠罩在刀光劍影、聲聲吶喊之中，最后炎黃部落取得勝利后便在這里長期生活繁衍下來，構(gòu)成了后來的華夏民族。四千年，多少一代天驕灰飛煙滅，多少傾國紅顏成了腐骨一堆，多少悲歡榮辱被洗刷的了無痕跡，年復(fù)一年地江山易代，都被眼前這顆古槐盡收眼底，都被深藏在那古老的金屬般質(zhì)感的軀干之中，以飽經(jīng)的滄桑容顏向世人展示著，令人敬畏，這種敬畏不僅是對古槐本身，更是對大自然、對人類歷史的敬畏。

在這之前，我從史志上查過石樓的資料，對這座歷史悠久、瀕臨黃河的古縣大體上有所了解。石樓群山連綿，地表覆蓋著深厚的黃土，具有典型的黃土高原地貌。東部是石樓山，也稱通天山，南北走向，由許多山峰構(gòu)成，姿態(tài)雄偉，石疊如樓，故名為石樓，主峰棋盤山海拔2000米，為縣境最高峰。屈產(chǎn)河發(fā)源于石樓山西麓，從東南向西北流入黃河，兩側(cè)支流遍布縣境。石樓出土文物之多之珍貴，為中國史學(xué)界所公認(rèn)，最珍貴的文物當(dāng)屬現(xiàn)存于國家博物館的商代青銅酒器龍紋觸一件，為全國之孤品，成為石樓人的驕傲。

從以上墓葬、遺址和出土文物來看，古代的石樓絕不是今天呈現(xiàn)在世人面前的貧瘠和偏于一隅，可以說是黃河流域晉陜峽谷中最輝煌、最富有的地域之一，考證有關(guān)她的故事，她的傳說，肯定會有石破天驚之舉。

(二)

初夏時分，正是槐花初開和枝葉翠綠的時候，古槐枝葉很茂盛，朝氣蓬勃，給樹下留下一大片綠蔭，在粗大身軀的襯托下，上段的枝葉和槐花顯得有些稀疏，而這個稀疏正好襯托了樹干的粗壯，有如一位飽經(jīng)滄桑的老人托著一群風(fēng)華正茂的孩童。這樣的情景，使人很容易想到陳子昂站在幽州臺上的那種“前不見古人，后不見來者”的感慨，不由得從心靈深處抒發(fā)出一種超乎時空的大情懷。

在我們呂梁，槐樹一般都是千年古木的代表性樹種，也是地域歷史悠久的證據(jù)有如活化石一般。在許多古村落，村口幾乎都有一顆大槐樹或者干脆就名之曰唐槐，她成為走出去趟世界的歸鄉(xiāng)人尋覓鄉(xiāng)愁的一個非常重要的標(biāo)識。回故鄉(xiāng)的游子們第一眼看到大槐樹，就會想起兒時在大槐樹下“聽媽媽講那過去的故事”那種溫馨和苦澀的場景，心再硬的人也免不了會熱淚盈眶?！皢栁易嫦群翁巵?，山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什么，大槐樹下老鶴窩”，這首民謠在華北地區(qū)廣為流傳，全國甚至海外的華人后裔經(jīng)常聚首在洪洞大槐樹下，緬懷600多年前百萬大移民的滄桑歷史，形成了“大槐樹尋根”的獨(dú)特風(fēng)俗畫面，山西、呂梁也不例外。

永由古槐就是神的象征，是當(dāng)?shù)厝说?許愿樹"，每到逢年過節(jié)，周圍村甚至縣城的人會慕名而來，在此焚香祈求平安，燒香磕頭，許愿還愿，當(dāng)然就會扯幾尺紅布掛在樹上，寄托人們的美好的心愿。槐花為白色，既可烹調(diào)食用，也可用作中藥或染料，至于槐樹莢果俗稱"槐米"，也是一味地道的中藥。而每當(dāng)槐花開了的季節(jié)，田野上更是養(yǎng)蜂女們趨之若鶩釀造蜂蜜的甜蜜之鄉(xiāng)，肯定也會擦出愛情的火花，例如那首唱遍大江南北的“可可托海的牧羊人”。當(dāng)然，槐樹還有它深層次的文化意義，槐，通假“懷”，每當(dāng)過年過節(jié)，人們會習(xí)慣地站在大槐樹下懷念遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)求功名、覓富貴的那些游子們。而村口那株郁郁蔥蔥的大槐樹則成了遠(yuǎn)方游子心中無與倫比的美麗和輝煌。

悠悠千載，興亡百代，古槐樹對于黃河、黃土文化的意義，更多的是一種文化傳承和精神寄托。可以想見，在人們對大槐樹的每一次拜謁中，都傳遞著一種呼喚，一種祈禱，一種感慨，一種景仰，也傳遞著一份對太平盛世、對公正清廉的期盼，古槐，已經(jīng)超越了具象化的人物和事件，超越了歷史和時代。

(三)

我站在千年古槐旁，久久凝視不忍離去。

古槐像是一個歷史老人在深沉的警喻，一部紛繁復(fù)雜的人類文明史，戰(zhàn)爭與和平，陰謀與愛情，文治與武功，在這里化著了一尊厚重、珍貴的活化石標(biāo)本，充滿了生命的張力和質(zhì)感，澎湃著有如黃河、黃土高原一樣的生命激情。千年古槐，和對面山坡上青磚灰瓦殘垣斷壁的普救寺一樣，你分明感到在這里蘊(yùn)藏著一個不屈的靈魂和強(qiáng)勁的歷史張力，這是黃河石樓、黃土永由的魅力所在，這種發(fā)自內(nèi)心的祈禱，就是一種心靈上的洗禮，一種俯仰天地古今的內(nèi)在沖動和感悟，一種涌動著激情和靈性的智慧和思考。

就讓人們祈禱吧，但愿在這無數(shù)次的祈禱中，人類社會變得有如春水般的平和、安詳，支撐著社會的每個靈魂變得有如晴空般的明凈和美好，鍥而不舍地去實現(xiàn)民族復(fù)興大業(yè)。