□ 雒元元

清代嘉慶年間的一日，制壺大家楊彭年來訪，江蘇溧陽知縣、篆刻家陳曼生設(shè)席庭院，以紫砂茗壺為題，相互交流心得。彭年問曼生“近日可有新思？”曼生搖頭道：“近日公務(wù)繁忙，未曾拾得！”彭年曰：“勿躁！萬物皆可成壺！”曼生曰：“但求精！”二人沏茶對飲，相談甚歡。

庭院之南，有一深井，恰有一丫環(huán)于井邊取水，欄高水深，丫環(huán)取水，腰身彎得有如一只彩虹，曼生緊盯井欄與汲水丫環(huán)，慢慢地丫環(huán)化為一只優(yōu)美的壺把，井欄化作壺身。彭年眼望曼生，已知其意，于是取來筆墨，當(dāng)即在石桌上描繪開來，數(shù)遍而終成一壺。彭年曰：“此壺命為汲水壺如何？”曼生搖頭曰：“此壺天成，唯曰井欄?！倍讼嘁暣笮?。

于是歷史上經(jīng)典的文人壺代表“曼生十八式”之一的井欄壺運用而生。此壺器型簡潔流暢，壺身以井欄為形，意趣盎然；嵌蓋設(shè)計，氣密性佳；蓋上壺鈕古味濃厚，同時也把古井之神韻傳遞出來；壺嘴一彎流，曲而微妙，配以耳把，搭配的恰到好處。井欄壺的外形簡單，因此在裝飾手法上有很多發(fā)揮的空間，詩、書、畫、印皆可點睛。陳曼生在壺上銘文曰：“井養(yǎng)不窮，是以知汲古之功”以及“汲井匪深，挈瓶匪小，式飲庶幾，永以為好”，為井欄壺中的深意作了很好的注解：知識之井泉涌不息，汲養(yǎng)之功，無窮無盡。也是在不斷的提醒我們學(xué)識有如人生必備之水，唯不停汲取，才能修身養(yǎng)性，頤養(yǎng)天年。

井欄壺所蘊(yùn)含的飲水思源的思想，是中國傳統(tǒng)文化之中的一個重要理念。南北朝庾信的《徵調(diào)曲》中有云：“落其實者思其樹，飲其流者懷其源”含有著落葉歸根、飲水思源，不忘根本之意思，其中的人文思想和井欄壺的結(jié)合可謂是相得益彰、理趣想通，紫砂泰斗顧景舟就非常喜歡井欄器型，在繼承曼生遺風(fēng)的基礎(chǔ)之上，與書畫家亞明、唐云合作，制作了書畫結(jié)合、器型周正的三款紫砂壺，都在拍賣市場上受到廣大壺友和藏家的青睞，價值連城。

在后來的演變過程之中，出現(xiàn)了仿古井欄、圈鈕井欄、六方井欄等等器型，都是以古代石頭堆砌而成的井欄為原型進(jìn)行演繹和創(chuàng)作，形成了方圓相濟(jì)、書畫裝飾的視覺審美，特別是文人雅士和紫砂匠人的不斷交流和融合，把井欄壺中的文人氣息和實用價值完美的結(jié)合起來，成為了文人紫砂壺的經(jīng)典代表之一。觀此壺，猶似任爾風(fēng)吹雨，我亦悠然閑庭度，可稱之為壺中隱者，廣大壺友可入手把玩、陶冶情操，心意自通、不亦樂乎也。