2019年度國家藝術(shù)基金資助項(xiàng)目——孝義碗碗腔小戲《傳承》目前已經(jīng)完成了修改加工，項(xiàng)目主體孝義市秧歌研究會正在按計(jì)劃進(jìn)行巡回演出，受到觀眾普遍好評！

小戲《傳承》前面有一段皮影戲表演，后面有兩段精彩的孝義碗碗腔唱段，還穿插有熒光影戲表演，從藝術(shù)形式上講是很吸引人的。當(dāng)然，這個戲能夠獲得國家藝術(shù)基金的資助，還是因?yàn)樗乃枷胄员容^突出。這個小戲道出了皮影戲老藝人的傳承困惑，其實(shí)也是一大部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其傳承人的傳承困惑。老萬夫婦為了傳承皮影戲費(fèi)盡心機(jī)，他們邊演戲邊招生，把皮影戲的好處說的天花亂墜。可是，當(dāng)女兒小蘭從美術(shù)學(xué)院研究生畢業(yè)，和同學(xué)合伙辦起了皮影公司，希望能傳承父親手中的皮影技藝的時候，老萬卻堅(jiān)決反對。這就有意思了，皮影戲到底好不好？老萬的態(tài)度為什么一百八十度大轉(zhuǎn)彎？你說不好，為什么國家要確立為非遺保護(hù)項(xiàng)目？你說好，為什么不愿意讓自己的孩子再干這一行？老萬心里的這個疙瘩是怎么結(jié)下的？

看似矛盾，其實(shí)不矛盾。說皮影戲好，是就其藝術(shù)價值而言，說它不好，是因?yàn)樗?jīng)不起“名利”的考驗(yàn)。老萬和小蘭在爭論中歷數(shù)了“萬家皮影班”七代家傳，甚至有人為它獻(xiàn)出了生命?？墒?，傳到今天，老萬沒有積攢了多少錢財(cái)，也沒有什么顯赫的社會地位，只有一個“徒有虛名”的藝術(shù)家名號。換一個角度，老萬不讓女兒再干這

一行，不是不愛皮影戲，而是傳統(tǒng)的就業(yè)觀點(diǎn)制約了他，他覺得女兒取得研究生學(xué)歷應(yīng)該去在政府機(jī)關(guān)任職，至少是找一份穩(wěn)定的、體面的工作。在老萬的思想上，研究生和皮影戲無論如何不能劃等號！

當(dāng)然，小蘭是代表新生力量的，她的見解是帶有革命性和創(chuàng)新性的。小戲的結(jié)局是小蘭說服了父親，和自己一起經(jīng)營皮影公司。顯然創(chuàng)作者是站在小蘭的立場上的。至此可見，對于非遺的傳承，創(chuàng)作者通過劇中人也表達(dá)了一些自己的觀點(diǎn)：一，傳承和發(fā)展是離不開的。傳承必須是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行探索發(fā)展，大膽進(jìn)行改革嘗試，打破原有的發(fā)展思維，結(jié)合當(dāng)代的各種藝術(shù)元素，與時俱進(jìn)地尋找全新的發(fā)展路徑；二，劇中有句臺詞“藝術(shù)要靠文化傳承，文化會讓藝術(shù)走的更遠(yuǎn)”，這句話說的是文化和藝術(shù)的關(guān)系，文化是藝術(shù)的精神實(shí)質(zhì)，藝術(shù)是文化的外在表現(xiàn)，沒有文化的支撐，藝術(shù)就沒有靈魂。皮影戲的傳承一定要引入高端文化人才，總結(jié)藝術(shù)的精神內(nèi)涵，提高藝術(shù)的表現(xiàn)手法；三，經(jīng)營模式多元化。政府的保護(hù)政策是一種兜底政策，非遺的生存不能完全依靠政府，必須培養(yǎng)自己的生命力和生存活力。成立有限公司，引入現(xiàn)代化的企業(yè)人才機(jī)制，盤活傳統(tǒng)文化資源，走文化和旅游相結(jié)合的路子，這未嘗不是一種有益的探索；四，順應(yīng)時代發(fā)展，重視年輕人的創(chuàng)造力。網(wǎng)絡(luò)文明飛速發(fā)展，我們面前是一個嶄新的時代，無論你愿意不愿意，這個社會必將是年輕人主宰的社會。過去的模式已經(jīng)不能適應(yīng)新時代的要求，過去的藝術(shù)品難以適應(yīng)當(dāng)代的審美需求，我們必須重視并肯定當(dāng)代年輕人的創(chuàng)新思維，大膽放手讓他們?nèi)鞒?，讓他們?nèi)?chuàng)造，把傳承的重?fù)?dān)遞到年輕人的肩頭。

非遺傳承是一個復(fù)雜的話題，不是三言兩語能說得清楚，還需要全社會來思考。一個不到20分鐘的小戲，矛盾沖突總是來不及展開就要得到化解，實(shí)在難以承載非遺傳承這么大的主題，果然能喚起觀眾對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注也是極好的了！