家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族代代相傳的價(jià)值觀、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，它體現(xiàn)了一個(gè)家庭的精神信仰、道德風(fēng)貌和整體氣質(zhì)。家風(fēng)是家文化的靈魂，家庭是家文化的載體，家風(fēng)的傳續(xù)是通過(guò)家教來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因此,重視家庭、重視家教是傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)的前提。好家風(fēng)有潤(rùn)物無(wú)聲的力量，值得我們好好涵養(yǎng)和傳承。家書則是家人之間溝通感情、傳遞信息的重要方式，在傳統(tǒng)家風(fēng)中扮演著重要角色，是體現(xiàn)家風(fēng)的最好佐證。

家書是家庭情感和家風(fēng)傳承的重要媒介。在過(guò)去，家書是維系家庭紐帶、傳承家風(fēng)的重要方式。古代的一些著名家訓(xùn)和家書，如《誡伯禽書》《誡子書》《顏氏家訓(xùn)》《訓(xùn)儉示康》等，都是傳承家風(fēng)的重要文獻(xiàn)。這些家訓(xùn)和家書不僅教導(dǎo)后輩崇德向善、修身養(yǎng)性，還強(qiáng)調(diào)了勤儉節(jié)約等傳統(tǒng)美德，古人很重視通過(guò)家書來(lái)傳承優(yōu)良家風(fēng)，這些家書體現(xiàn)了方方面面的家風(fēng)傳承。

通過(guò)家書教育子弟勤奮學(xué)習(xí)。漢高祖劉邦是中國(guó)歷史上第一位平民出身的天子,他在《手敕太子》中寫道：“吾遭亂世，當(dāng)秦禁學(xué)，自喜謂讀書無(wú)益。洎踐祚以來(lái)，時(shí)方省書，乃使人知作者之意。追思昔所行，多不是?！嵘粚W(xué)書，但讀書問(wèn)字而遂知耳。以此故不大工。然亦足自辭解。今視汝書猶不如吾。汝可勤學(xué)習(xí)，每上疏宜自書，勿使人也……”其意是：我遭遇動(dòng)亂不安的時(shí)代，當(dāng)時(shí)秦朝禁止百姓學(xué)習(xí)，我自己也認(rèn)為讀書沒(méi)有好處。直到我登基以后要時(shí)常查看書籍，這才明白了作者的意思?；叵胍郧暗乃魉鶠椋瑢?shí)在有很多不對(duì)的地方。……我這輩子沒(méi)有學(xué)書，不過(guò)是在讀書問(wèn)字時(shí)知道個(gè)大概而已。因?yàn)檫@樣所以文辭寫得不大工整，但也足以滿足自己的表達(dá)和理解了?，F(xiàn)在我看你寫的書，還不如我。你應(yīng)當(dāng)勤奮地學(xué)習(xí)，每次獻(xiàn)上的奏議應(yīng)該自己寫，不要讓別人代筆……

通過(guò)家書教導(dǎo)晚輩處世哲學(xué)。西漢辭賦家東方朔在《東方誡子》一文寫道：“明者處世，莫尚于中；優(yōu)哉游哉，于道相從。”是說(shuō)明智人的處世態(tài)度，沒(méi)有比容身避害更高的了。他可以從容自在地處世，隨著世道的變化而變化。清代學(xué)者紀(jì)昀字曉嵐，他在《諭兒》中寫道：“爾初入世途，擇友宜慎，友直友諒友多聞益矣。誤交真小人，其害猶淺；誤交偽君子，其禍為烈矣?！彼嬲]兒子剛剛走進(jìn)復(fù)雜的社會(huì)，在選擇朋友的時(shí)候一定要持謹(jǐn)慎的態(tài)度。結(jié)交那些為人正直、誠(chéng)實(shí)守信、見多識(shí)廣的朋友，對(duì)你是非常有益處的。如果你錯(cuò)誤地結(jié)交了一些沒(méi)有德行之輩，其危害還不至于很深，但如果因一時(shí)疏忽錯(cuò)誤地把那些偽君子當(dāng)成朋友，那禍患可是無(wú)窮的啊。

通過(guò)家書鼓勵(lì)后代做事要持之以恒。清朝文學(xué)家彭端淑《為學(xué)一首示子侄》：“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。吾資之昏不逮人，吾材之庸不逮人也，旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰倍人也，吾材之敏倍人也;屏棄而不用，其與昏與庸無(wú)以異也?！币馑际翘煜碌氖掠腥菀缀屠щy的分別嗎？如果堅(jiān)持去做，困難的事情也會(huì)變得容易起來(lái)，如果不去做，那么容易的事情也會(huì)變得困難。人們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，有困難和容易的分別嗎？堅(jiān)持學(xué)習(xí)，困難的就會(huì)變得容易起來(lái)，倘若放棄學(xué)習(xí)，那么容易的也會(huì)變得異常困難。我的才能和天資很愚笨，比不上別人才思敏捷。但我堅(jiān)持每日勤奮學(xué)習(xí)，從來(lái)沒(méi)有懈怠過(guò)，直到現(xiàn)在我學(xué)業(yè)有成，竟然也沒(méi)有感覺到自己有多么愚笨和平庸。我的天資聰明過(guò)人，才干學(xué)識(shí)都超過(guò)別人數(shù)倍，但如果拋棄這些長(zhǎng)處不發(fā)揮它的作用，那么，我和那些愚蠢平庸的人也沒(méi)有任何區(qū)別了。

通過(guò)家書教育子弟要發(fā)奮圖強(qiáng)，做個(gè)有用之才。《訓(xùn)子書》是明代女作家徐媛寫給年近二十歲的兒子的一篇書信：“兒年幾弱冠，懦怯無(wú)為，于世情毫不諳練，深為爾憂之。男子昂藏六尺于二儀間，不奮發(fā)雄飛而挺兩翼，日淹歲月，逸居無(wú)教，與鳥獸何異？將來(lái)奈何為人？慎勿令親者憐而惡者快!兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)怠夙夜，臨事須外明于理而內(nèi)決于心。鉆燧之火，可以續(xù)朝陽(yáng)；揮翮之風(fēng)，可以繼屏翳。物固有小而益大，人豈無(wú)全用哉？”她說(shuō)你現(xiàn)在已經(jīng)快要到二十歲了，可是從小便膽小軟弱，沒(méi)有什么作為，對(duì)于世間的人情世故也一點(diǎn)都不清楚，為此我感到深深的憂慮。作為一個(gè)堂堂的男子漢，以六尺的身軀屹立于天地之間，卻不能像鳥兒一樣伸展開雙翅發(fā)奮圖強(qiáng)地翱翔于天際，整天虛度光陰，貪圖享樂(lè)，這與禽獸有什么區(qū)別呢？待到成人之后又怎么做人，正常地生活下去呢？千萬(wàn)不要讓親人痛惜而讓仇人稱快。做事要兢兢業(yè)業(yè)，從早至晚都不可懈怠，遇到事情要做到首先明白事理，然后再在心里做出判斷和抉擇。鉆木取火所得到的那點(diǎn)點(diǎn)火星如果一直不停地添加燃料，可以從早上一直燃燒到晚上以供給人們?nèi)∨?，飛鳥揮動(dòng)翅膀產(chǎn)生的那微微細(xì)風(fēng)，如果持續(xù)不斷地扇動(dòng)可以產(chǎn)生巨大的風(fēng)。世間的東西有大有小，起到的作用也不盡相同，作為一個(gè)人怎么會(huì)是毫無(wú)用處的呢？

通過(guò)家書告誡后人要謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁。明朝中后期政治家張居正《示季子懋書》中寫道：“汝幼而穎異，初學(xué)作文，便知門路。吾嘗以汝為千里駒，即相知諸公見者，亦皆動(dòng)色相賀，曰：‘公之諸郎，此最先鳴者?！俗怨镉峡婆e之后，忽染一種狂氣，不量力而慕古，好矜己而自足，頓失邯鄲之步，遂至匍匐而歸。丙子之春，吾本不欲汝求試，乃汝諸兄咸來(lái)勸我，謂不宜挫汝銳氣，不得已黽勉從之，遂至顛蹶。藝本不佳，于人何尤?然吾竊自幸曰：‘天其或者欲厚積而鉅發(fā)之也’！”張居正在懋書中說(shuō)：你小的時(shí)候就很聰明，剛開始學(xué)習(xí)文章時(shí)，就能很快掌握要領(lǐng)。因此我曾經(jīng)認(rèn)為你是一匹千里馬，是個(gè)可造之材，每當(dāng)我的朋友見到你時(shí)，也都驚訝地向我祝賀說(shuō):“您的幾個(gè)兒子當(dāng)中，這個(gè)肯定是最早有出息的那個(gè)?！钡菑娜f(wàn)歷元年那次科舉考試以后，你突然沾染了一種不良的狂妄之氣，自不量力地盲目崇拜古代的東西，總是愛在人前自大地表現(xiàn)自己，驕傲自滿的情緒導(dǎo)致你失去了原有的學(xué)問(wèn)，就像古時(shí)燕國(guó)人學(xué)趙國(guó)邯鄲人走路，不但沒(méi)有學(xué)好，反而連自己從前怎么走路也忘記了，只能彎下腰爬回去。萬(wàn)歷四年春季，我本來(lái)不想讓你去參加考試，但是你的幾個(gè)哥哥都來(lái)勸我，說(shuō)不應(yīng)該挫傷了你的銳氣，所以我才不得已勉強(qiáng)聽了他們的話，導(dǎo)致了你的失敗。但這都是你學(xué)藝不精、才識(shí)不夠，又能怨得了誰(shuí)呢？雖然如此，我還是感到慶幸，我認(rèn)為這是上天想要讓你多多積累知識(shí)，等到以后厚積薄發(fā)作為準(zhǔn)備。

通過(guò)家書教導(dǎo)后人如何讀書。宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人朱熹《與長(zhǎng)子受之》：“早晚受業(yè)請(qǐng)益，隨眾例不得怠慢。日間思索有疑，用冊(cè)子隨手劄記，候見質(zhì)問(wèn)，不得放過(guò)。所聞?wù)d語(yǔ)，歸安下處，思省切要之言，逐日劄記，歸日要看。見好文字，錄取下來(lái)。不得自擅出入，與人往還。初到，問(wèn)先生有合見者見之，不合則不必往。人來(lái)相見，亦啟稟然后往報(bào)之，此外不得出入一步。居處須是居敬，不得倨肆惰慢。言語(yǔ)須要諦當(dāng)，不得嬉笑喧嘩。凡事謙恭，不得尚氣凌人，自取恥辱?！币馑际侨粘W(xué)習(xí)讀書，要多向老師請(qǐng)教，要和大家一樣按照平時(shí)的慣例做事，不能有懈怠的情緒。平時(shí)學(xué)習(xí)思考時(shí)遇到疑難之處，要用隨身的小本子記錄下來(lái)，等見到老師的時(shí)候詢問(wèn)答案，不要錯(cuò)過(guò)和忘記。凡是聽到老師教誨的言語(yǔ)，回到自己住處后，要仔細(xì)思量一下其中重要的地方，每天做好筆記，需要的時(shí)候拿出來(lái)翻看。見到優(yōu)美的文辭，也要記錄下來(lái)。不可以擅自做主私自外出，和人交往。如果有人第一次來(lái)，要詢問(wèn)老師，應(yīng)該見的就見，不該見的就不要見。如果有人前來(lái)找你，也一定要啟稟老師然后再去，除此之外不能隨便出入一步。日常起居一定要尊重別人，不可以傲慢無(wú)禮，懶惰冷淡。說(shuō)話要謹(jǐn)慎恰當(dāng)，不能嬉笑喧嘩。凡事要謙虛恭敬，不得盛氣凌人，免得自取其辱。

清代曾任浙江巡撫、閩浙總督、陜甘總督、軍機(jī)大臣的左宗棠，在寫給兒子孝威、孝寬的文中講道：“讀書要目到、口到、心到。爾讀書不看清字畫偏旁，不辨明句讀，不記清頭尾，是目不到也。喉、舌、唇、牙、齒五音，并不清晰伶俐，朦朧含糊，聽不明白，或多幾字，或少幾字，只圖混過(guò)，就是口不到也。經(jīng)傳精義奧旨，初學(xué)固不能通，至于大略粗解，原易明白。稍肯用心體會(huì)，一字求一字下落，一句求一句道理，一事求一事原委;虛字審其神氣，實(shí)字測(cè)其義理，自然漸有所悟?！币馑际牵鹤x書要眼到、口到、心到。你們讀書時(shí)，往往不能看清楚字的筆畫偏旁，不能理解句子所說(shuō)的含義，不能記住開頭和結(jié)尾，這些都是眼未到的結(jié)果啊!喉、舌、唇、牙、齒五音，發(fā)得都不清晰伶俐，而是朦朧含糊，讓人聽不明白，有時(shí)讀起來(lái)加了幾個(gè)字，有時(shí)減了幾個(gè)字，只圖混過(guò)去就算完事，這都是口不到造成的啊!古代經(jīng)傳的精深的道理，初學(xué)時(shí)，固然弄不清楚，但至于大略粗略的意思，還是可以明白一二的。只要肯下功夫用心體會(huì)，一字一字地了解清楚，一句一句地明白其所說(shuō)的道理，一事一事地搞清原委。對(duì)于虛字要詳審它的語(yǔ)氣，實(shí)字要揣度它的意義，這樣，自然地會(huì)逐漸有所領(lǐng)悟。

通過(guò)家書勉勵(lì)后輩傳承家風(fēng)。王陽(yáng)明又名王守仁，是明代哲學(xué)家、教育家、思想家和軍事家，他寫的《王守仁家訓(xùn)》：“近聞爾曹學(xué)業(yè)有進(jìn)，有司考校，獲居前列，吾聞之喜而不寐；此是家門好消息。繼吾書香者，在爾輩矣。勉之，勉之！吾非徒望爾輩但取青紫，榮身肥家，如世俗所尚，以夸市井小兒！爾輩須以仁禮存心，以孝弟為本，以圣賢自期。務(wù)在光前裕后，斯可矣。吾惟幼而失學(xué)無(wú)行，無(wú)師友之助，迨今中年，未有所成，爾輩當(dāng)鑒吾既往，及時(shí)勉力，毋又自貽他日之悔，如吾今日也?！币馑际俏衣犝f(shuō)你們近來(lái)的學(xué)業(yè)有進(jìn)步，在秀才考試中名列前茅，我知道后，高興得夜不能寐，這是我們家中的好消息啊。繼承讀書的家風(fēng)，就靠你們了。努力啊！努力啊！我不只是希望你們能當(dāng)大官，光宗耀祖，顯赫門庭，使家中富裕起來(lái)，像世俗所推崇的那樣，在老百姓中夸耀你們；而且期望你們把仁禮記在心中，以孝順父母、友愛兄弟為根本，努力向圣賢學(xué)習(xí)。為前人爭(zhēng)光，為后人造福，就夠了。我因?yàn)橛啄晔W(xué)，沒(méi)有得到師友的幫助，等到今日不覺已經(jīng)中年了，沒(méi)有建樹，你們一定要以我過(guò)去的經(jīng)歷作為借鑒，努力學(xué)習(xí)，不要等到將來(lái)吃后悔藥，像我今天這樣的感受。

作為一代偉人，毛澤東不僅為中國(guó)的革命和建設(shè)事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)，在家風(fēng)家教方面也堪稱一代典范。許多時(shí)候，他對(duì)子女、對(duì)親友的家風(fēng)教育主要是通過(guò)家書來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在這一封封家書中，毛澤東總是循循善誘地與子女談讀書學(xué)習(xí)，談為人處世，談立志勵(lì)志。在延安期間，毛澤東十分關(guān)心遠(yuǎn)在蘇聯(lián)求學(xué)的兒子毛岸英、毛岸青的讀書問(wèn)題。他曾告訴兩個(gè)兒子，自己“也看了一點(diǎn)書，但不多，心里覺得很不滿足，不如你們是專門學(xué)習(xí)的時(shí)候”。1947年10月8日，毛澤東給正在河北西柏坡參加全國(guó)土改工作會(huì)議的毛岸英寫信并告誡他：“一個(gè)人無(wú)論學(xué)什么或作什么，只要有熱情，有恒心，不要那種無(wú)著落的與人民利益不相符合的個(gè)人主義的虛榮心，總是會(huì)有進(jìn)步的?！泵队阉鳛樽毅懗浽诠P記本上，時(shí)刻激勵(lì)自己，不辜負(fù)毛澤東對(duì)他的期望。

家風(fēng)和家書在中華文化中占有重要地位，它們不僅是家庭文化的體現(xiàn)，也是社會(huì)文明進(jìn)步的重要推動(dòng)力。在新時(shí)代，家風(fēng)的傳承仍然是十分重要的，優(yōu)良家風(fēng)是支撐全社會(huì)良好風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。