□ 溫韶波

于人間煙火處彰顯道義與擔當，于悲歡離合中書寫情懷與熱望，真善真美人世間。之所以用這句話開頭來寫這個讀后感，這就是我?guī)状斡^、讀《人世間》這部作品最大的感受，讀之、品之，如涓涓細流沁入人心，作者也在不經意間把人世間的真善真美娓娓道來。

初讀《人世間》是在大學讀書的時候，在圖書館偶遇《人世間》這本書，拿在手里讀著讀著就醉在其中。每天繁雜的臨床課程之余，我便站在圖書館一樓的閱覽室書架之間一邊讀，一邊抹淚。不是醉在其中，很難想象自己的定力，能把115萬字這樣不知不覺地堅持讀完。

后來，看到《人世間》被李路導演執(zhí)導，登上了電視屏幕，真是喜不自勝，自認為這樣的好作品就應該以這樣的方式普及給更多的讀者和觀眾?！度耸篱g》無論是從文學還是從電視劇的角度去看、去品，都是難得的藝術佳作。當然越是好的作品，越是詩無達詁。政治家可以看到周秉義家國天下的情懷，自私的人能學到周蓉的自我主義，善良的人更會給周秉昆與鄭娟的默默奉獻與純潔無瑕而點贊，當然關注教育的人更能在作品的細節(jié)處學到教育的理念?！度耸篱g》以其真實而又獨特的藝術感染力，喚醒了不少觀眾和讀者心中的情感以及對生命的領悟。

《人世間》這部作品以平凡的周家三兄妹視角切入，多方位、多層次描繪了從二十世紀六十年代末起跨越近50年將近半個世紀，中國社會的深刻變遷和人情百態(tài)。該作品是一部厚重的當代中國百姓生活史詩，它情感筆觸細膩，理想主義飛揚。原著皇皇三卷，115萬字，但小說不以人物情節(jié)大開大合取勝，它更像一條小溪緩慢地流經讀者的心田。轉碼成電視劇，字面的抒情與描寫更需要豐富的細節(jié)、周全的場景補齊，曲徑通幽的人物內心也依靠戲劇情節(jié)去推動。一代代人生活的這片土地上，真善美永恒奏效。

文藝評論家張永祎在接受采訪時談道：“劇中人物生而普遍，命定平凡，心懷熱望，向陽而生，與時代同行，隨社會變遷。觀眾看著看著就變成了劇中人，演員演著演著就變成了老百姓，只要深入其中，身臨其境，同感共情，就無法自拔，沒有絲毫的違和感。”我觀后也覺得其理必然，藝術來源于生活卻又高于生活，藝術之所以稱之為藝術就在于其對真實生活哲理性的生動刻畫與挖掘，這正是《人世間》這部偉大的作品藝術價值的高超之處。

對于一個58集的電視劇來說，能夠自始至終保持著人們高昂的審美興趣確實不易，這需要在演繹的過程中做到有筋骨、有溫度、有看頭、有跌宕，不斷地抓住觀眾，不斷地引人入勝。為了突出人物的真實情感和思維方法的差異，《人世間》這部作品以電視劇呈現在觀眾面前時用了大量的近景和特寫，表現了人物內心世界的復雜性，于無聲處聽驚雷，讓他們在各自的人物關系中，顯示出獨特的個性，也給觀眾不同的人生啟發(fā)。這部作品其實已經超離了一代人的記憶，凝聚著跨時代、跨地域的人類共同的情感。

《人世間》也讓我們看到了苦難與奮斗，更看到了一些小人物身上即便劫波渡盡依然善良的閃光之處。這不僅僅是經歷了動蕩年代始終保持善良的一代中國人，而是與幾千年來中華民族的精神屬性一脈相承。就像早年間生活在“光字片”的人家為那邊街巷的取名——光仁、光義、光禮、光智、光信，仁義禮智信寄托著我們民族的精神底蘊，真善真美人世間………

小說除了描寫堅韌與頑強之外，把更多筆墨給予希望，將偏鋼鐵色、青灰色的小說“調色”成溫暖色調，折射出人世間的真善真美。以周秉昆的父親為例，周老爺子在劇中是位八級泥瓦匠，收入不算低。但因為支援國家“大三線”建設，結婚不久便馳援西南，跟著國家軍工企業(yè)深入大山的褶皺，與家人聚少離多，最久一次離家長達八年。人生有多少八年，孩子又會在八年間發(fā)生多大變化，劇中借周家父母的對話，寥寥數筆勾勒出一代代人為祖國建設交付青春的歷史。也是這位父親，他在女兒周蓉追隨詩人馮化成遠離家鄉(xiāng)的事情上極力反對，但看似頑固的他，卻也在頭一回見到經歷復雜的鄭娟后，悄悄囑咐周秉昆盡快迎娶她進門。演員殷桃在接受采訪時說“那一場戲，她能感同身受角色心里的五味雜陳，有委屈，有忐忑，更多的是感動?！蹦鞘侵袊松罾锊蛔兊南嘈耪嫔泼赖牡咨?/p>

真實的生活復現、真誠又明亮的價值追求，讓《人世間》消弭所謂“代際壁壘”?！度耸篱g》展開的時代圖景與普通百姓苦辣酸甜的生存狀態(tài)里，沒有英雄的詠嘆，但有父輩、祖輩闖過的關、跨過的坎兒，是我們篤信的“真善真美”在熒屏上的鮮活呈現?！度耸篱g》就是平凡中國人的人間事，讀著、看著、品著，只想說一句，人世間值得，值得你去慢慢走，值得你去好好愛，真善真美人世間。用心去體會吧，正如電視劇主題曲給我們的無窮回味：

有多少種苦樂，

就有多少種活法；

有多少變化，

太陽都會升起落下。

平凡的我們，

一身雨雪風霜，

不問去哪兒。

隨四季枯榮，

依然迎風歌唱……

我們啊，

像種子一樣，

一生向陽，

在這片土地，

隨萬物生長……