嵐縣歷史悠久，文化燦爛，祖先們流傳下來的諺語不勝枚舉，具有鮮明的地域特色，顯示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧，高度概括了某些社會現(xiàn)象和社會規(guī)律，凝結了千百年來嵐縣民間對宇宙人生的認識，其中不乏高明的人生智慧和勸世良言。

嵐縣諺語是嵐縣文化的通俗注解，傳遞著嵐縣人民最為樸實的人生智慧，具有橫跨嵐縣古今的歷史意義。

在漫長歷史發(fā)展過程中，口口相傳的嵐縣諺語，都是我們嵐縣祖先對一些現(xiàn)實現(xiàn)象或者生活道理的具體反映?！胺N瓜得瓜，種豆得豆”，是祖先在田間地頭不小心發(fā)現(xiàn)的遺傳學規(guī)律；“蜻蜓低飛要下雨”則是祖先由動物生活環(huán)境變化中總結出的氣象規(guī)律；“退一步海闊天空”，既是我們祖先以博大的胸懷去寬容別人的一種人生態(tài)度，更是大忍之心的一種體現(xiàn)。

“補漏趁天晴，讀書趁年輕”，以比興句領起，意思年輕時正是讀書學習的好時光；“養(yǎng)子不教，不如不要”，以否定句的形式，語重心長地告誡教育培養(yǎng)子女的過程中，父母的教育不能缺位；“不怕一萬，就怕萬一”，通過逆讀等方式來表達特定的含義，告誡人們做事要預防偶然性的意外，不可掉以輕心。

“誰往天上吐痰，掉下來說會落在他自己臉上?！保@句諺語通過日常行為的簡單描寫，但反映出的哲理卻是深刻形象的，讓人深深體會到“害人終害己”的基本道理?！笆е晾?，謬以千里?！笔钦f開始時稍微有一點差錯，結果會造成很大的錯誤。這句諺語說明，事物之間是緊密聯(lián)系、相互影響的，與“一著不慎，全盤皆輸”有“異曲同工”之妙。

在嵐縣人日常溝通的過程中，諸如此類的諺語人們張口就來俯拾皆是?！?/p>

以上這些諺語，從語言學的角度來看，實在“粗”得很，實在是“野”得很，甚至到了土的掉渣的地步。但更讓我佩服的是，它們又是如此的朗朗上口——據(jù)語言學家考證，嵐縣諺語大部分語料是宋元時期晉西北漢人及少數(shù)民族融匯后的口語文化的精華遺存。雖然，我們的語言文字在過去這幾百多年中，發(fā)生了天翻地覆的變化，但類似上邊所列舉的這些諺語，還在嵐縣這塊土地上保留了不少原汁原味的語料，還是有許多鄉(xiāng)村百姓甚至能聽得懂會表達且能現(xiàn)學現(xiàn)賣呢！

通俗易懂接地氣，無疑是嵐縣諺語能夠至今流傳的原因之一。因此，從一定意義上說，嵐縣諺語發(fā)展的歷史也就是晉西北語言流變的歷史。

這些諺語折射哲學思想具有教育功能，更是我們的祖先千百年來對自己從事農耕生活經驗的總結，更是嵐縣百姓從柴米油鹽中歸納出的人生智慧。這些在民間流傳甚廣的諺語，其所具有的知識性、邏輯性與哲理性，其實未必在那些“子曰詩云”之下。

比如說“柴米夫妻，酒肉朋友，盒兒親戚”吧，它就反映出了人際關系的某些智慧：對于尋常夫妻來說，一個家庭需要有米有柴，相互相守，才能經得起考驗，才能稱之為幸福家庭；對于朋友來說，經常在一起喝酒吃肉，稱兄道弟，感情自然不同。推杯換盞推心置腹，都應該是朋友；對于親戚來說，必須時常走動，禮尚往來，應該保持經常溝通的必要。但反過來講，夫妻關系也不能因柴米危機而如履薄冰，大多數(shù)酒肉朋友確實因為人品問題不能夠深交，親戚之間的走動出門次次帶上禮品也是一種極大的累贅和浪費。這樣的林林總總諺語里邊，體現(xiàn)著嵐縣人對人情世故的極為辯證的看法。

此外，嵐縣諺語雖然多與普通老百姓的日常生活有關，但它們給人的啟示恐怕又并不僅僅限于老百姓。比如說“炒下豆豆眾人吃，打爛砂鍋一人賠”，對于很多從政的領導來說，我以為也應該有很強的啟發(fā)意義：作為領導，我們既要勇挑重擔“炒豆子”，更要看看誰燒了火誰吃了“豆子”，誰打了“鍋子”——發(fā)現(xiàn)他人的問題或者缺點，再照一照鏡子，還要看一看自己的臉上、手上、身上、心上是不是也沾有大量的漆黑的鍋灰。在打爛砂鍋的時候，我們的領導一定要勇于站出來做一回實實在在的“背鍋俠”，一定要勇于替下屬和群眾抵擋風雨排憂解難，這更是一件能夠體現(xiàn)自己高風亮節(jié)的好事！

如此這般，領導擔當有為，時刻警醒自己“不貳過”，避免“炒了豆子大家吃，砸了鍋子一人賠”甚至“一鍋端”的沉痛悲劇一而再、再而三地發(fā)生。如此這般，大家彼此監(jiān)督，時刻警醒自己，經常保持我們良好的形象，我們才能說話有力量，取得人民的信任！

在源遠流長的歷史長河里，嵐縣民間還流傳有不少看似對立、實則或辯證或統(tǒng)一的諺語，如“苦海無邊回頭是岸”，可又說“好馬不吃回頭草”，到底是回頭還是不回頭呢？還有說“大丈夫，寧死不屈”、“威武不能屈”，可諺語又說“大丈夫，能屈能伸!”、“退一步海闊天空”，到底是寧死不屈呢，還是能屈能伸呢？

當然，這些看似相互矛盾的諺語既反映了嵐縣語言的豐富性，也確實帶有一定的模糊性和迷惑性。

怎么理解這些相互矛盾的諺語呢？我們應該探尋嵐縣諺語對立共生的關系，就其矛盾點展開仔細的辯證的思考；從矛盾中探尋經驗與標準，認清這些相互矛盾的諺語中，并從中汲取祖先的智慧，運用到新時代的日常學習、生活、工作，乃至我們的國家建設中。

總而言之，嵐縣諺語蘊含著我們祖先無窮的人生智慧，既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是嵐縣非物質文化遺產中的重中之重，我們應該下大力氣挖掘整理，善學善用，創(chuàng)造創(chuàng)新，把它融入鮮明的時代元素，才能進一步發(fā)揚光大。