編者按：

白馬仙洞在呂梁離石九鳳山，專家稱之為“華北第一險(xiǎn)洞”，是離石一處旅游好地方。白馬仙洞景區(qū)不僅風(fēng)景優(yōu)美，也是古代先民祈雨祭祀、祈福求康的活動(dòng)場(chǎng)所。據(jù)離石地方志記載，此洞為黃帝之別宮，周朝得道仙翁“赤松子煉丹之所”。白馬仙洞目前留存有十?dāng)?shù)通碑刻，記載著白馬仙洞各個(gè)歷史時(shí)期的情況，洞內(nèi)現(xiàn)存有近百首古人們祈雨祭祀、祈福求康的墨跡。

楚胥原名李晨光，文史研究者，近年來潛心研究地方志和晉商史料；陳志偉是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄圓雕傳拓技藝的傳承人。楚先生和陳先生目前正就白馬仙洞內(nèi)歷代碑刻進(jìn)行拓印、研究和整理，以期更加深入地發(fā)掘了解白馬仙洞的歷史。本欄目特邀他們二位將研究成果撰寫成文，以與大家共享。

白馬仙洞是黃土高原罕見的天然溶洞，位于呂梁市離石區(qū)吳城鎮(zhèn)王營莊村南10公里的九鳳山，山林幽深靜謐，景色碧綠秀美。洞內(nèi)曲徑通幽，奇巖險(xiǎn)石，光怪陸離，驚心動(dòng)魄，目不暇接。洞口的道觀名“洞陽觀”，始建于唐貞觀年間（公元627—649年），坐落半山，云蒸霞蔚，氣勢(shì)不凡。

洞陽觀內(nèi)外現(xiàn)存古碑12通，很有史料價(jià)值。今年8月中旬，白馬仙洞景區(qū)特聘古都洛陽的傳拓專家陳志偉先生拓碑。拓碑過程中，慧眼獨(dú)具的陳先生發(fā)現(xiàn)了一通銘文格式非同一般的碑。這通碑立于元代至正十五年（公元1355年），在洞陽觀的古碑中年代最為久遠(yuǎn)，距今已有665年。

碑題是“九鳳山創(chuàng)建醮盆碑銘之文”。

醮盆，是道觀的禮器，石頭鑿制的，用于祭祀，形式簡(jiǎn)單。奇怪的是這通碑的碑銘格式，不是長(zhǎng)方或方形的，而是梯形的，上窄下寬，非常罕見。

這通碑嵌于原洞口右側(cè)的壁上，碑石接近方形，高58厘米，寬54厘米；銘文所占的碑心是梯形，上寬46厘米，下寬54厘米；邊框傾斜，淺刻花紋，寬4厘米。

題下署名：道人常虛中 撰

落款：鳳山居士李寔 明道大師王從道同立

文字共20行，每行20至30字不等，約500余字。

碑文記敘九鳳山的位置、歷史傳說和重要事件，特別表明祈雨的意義和風(fēng)調(diào)雨順的企盼。首先敘述九鳳山是“黃帝之別館，赤松子煉丹之處”的傳說，還有關(guān)于“晉高祖（石敬瑭）遇旱禱之即雨”的記載。

立碑時(shí)值元代最后一個(gè)皇帝順帝在位，國家動(dòng)亂，民不聊生。立碑的二人捐鑿“醮盆”，祈求國泰民安。

經(jīng)陳志偉先生詳細(xì)考察，并向省內(nèi)外文物部門咨詢， 這種梯形銘文的古碑極其難得，諸多行內(nèi)人士至今未曾見過同樣格式的碑銘。立碑之人為何將碑銘定為梯形？對(duì)于文史愛好者來說，不僅會(huì)有追索的趣味，大概還是個(gè)很有探討價(jià)值的文物之謎。

這通離奇的元碑，既是洞陽觀的古碑之首，也是九鳳山的鎮(zhèn)山至寶。