“百載煙云歸咫尺，一署風雨話滄桑?！泵看巫哌M平遙縣署，我都會被一幅幅精美的楹聯(lián)所折服。平遙縣署是我國保存最完整的古縣衙，始建于北魏，現(xiàn)存的縣衙布局保存了明清兩代的規(guī)制。這條儀門背后的楹聯(lián)，讓人感受到世事的變遷。楹聯(lián)是中國傳統(tǒng)文化瑰寶，被列為第一批國家非物質文化遺產(chǎn)名錄。我們可以在平遙縣署的楹聯(lián)中，去追尋其文化內(nèi)涵和載體，探求當時的社會風貌。

“吃百姓之飯穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓，得一官不榮失一官不辱勿說一官無用地方全靠一官?！痹诖筇脙蓚仁且环鶠楣僬咦悦愕拈郝?lián)，大堂的橫聯(lián)“親民堂”落款有“大明萬歷四十七年楊廷謨立”。大明萬歷四十七年是1619年，距今已整整300年了。那時的當官者就要時刻牢記自己本也是百姓，百姓才是自己的衣食父母。不要計較自己的榮辱得失，要勤政愛民，善待百姓，為民造福。才能真正做到大堂正中高懸的“明鏡高懸”。

走過大堂來到二堂，也叫“思補堂”。這里的楹聯(lián)更加直白：“與百姓有緣才來到此，期寸心無愧不負斯民?！庇幸馑嫉氖窍侣?lián)中的“愧”字少了一點，而“民”字又多出一點，其用意不言而喻，要對老百姓少一點愧疚，多一點愛心。雖然是一點之差的文字游戲，卻也反映出作者的寓意和中國文化的智慧。也正是中國的傳統(tǒng)文化，把愛民親民作為中國官文化的主線，也成了老百姓衡量一個好壞官的主要標記。

其實一個地方的官員，首要的是解決好老百姓最切身的生活問題?！安衩子望}醬醋茶，除卻神仙少不得；孝悌忠信禮義廉恥，無有銅錢可做來?！痹谄竭b縣衙署的大仙樓下正窯，有這么一條門聯(lián)，不禁讓我心生感嘆，柴米油鹽醬醋茶是老百姓日?；镜纳畋匦杵?，而孝悌忠信禮義廉恥“朱子八德”做人的基本品德。細想，一個堂堂縣衙的楹聯(lián)，沒有高大上的口號，也沒有好高騖遠的所謂“理想宏圖”，有的卻是老百姓實實在在關心的小事，我們可以看出務實親民作風。有時候想，老百姓的“柴米油鹽醬醋茶”是看得見摸得著的切身利益，解決好這些事要比說的那些看不見摸不著的口號強得多。

“萬事莫苛求只要大家共守此法，一心惟清白期與斯民相見以天?！奔Z廳上楹聯(lián)提到“斯民”，“不求當?shù)婪Q能吏，愿共斯民做好人?！鲍I廳的楹聯(lián)提到“斯民”，“憑此衷一秉虛公，不近利，不好名，懇懇勤勤，但求無愧所知，無負所學；愿斯民共行其道，莫吝財，莫滋訟，渾渾樸樸，庶得各安其業(yè)，各遂其生。”土地祠上的楹聯(lián)提到“斯民”，“公式侯擬律魏相爭諫擬爭系國家天下，包公升堂海瑞罷官升罷念百姓黎民。”公式侯祠戲臺的楹聯(lián)提到“黎民”。特別是贊揚公式侯、魏相、包公、海瑞四個的名相賢臣，他們?yōu)閲鵀槊竦氖论E在老百姓中廣為流傳。從這些楹聯(lián)中，我們確實也感受到了“以民為本”的思想，同時也感受到了“勤政廉潔”的品德。

楹聯(lián)的直接源頭是駢文與律詩，在自身發(fā)展過程中，又吸收了古體詩、散文、詞曲等的特點。因而楹聯(lián)所用句式，除了律詩句式、駢文句式外，還有古體詩句式、散文句式、仿詞曲句式。不同句式適用格律不同、寬嚴不同。其中律詩句式平仄要求最嚴，古體詩句式則除了對句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。平遙縣署楹聯(lián)，既有平仄要求不太嚴格的古體詩句式，也有平仄要求嚴格的律詩句式。

“治賦有常徑勿施小恩忘大體，馭官無制法但存公道去私情。”在內(nèi)宅的楹聯(lián)上，我們看到一個“清”字。做官不能為了一些小恩小惠丟掉清正廉潔的原則，要“存公道去私情”。而“勤慎堂”的橫匾，也正是揭示了這樣的主題。在花廳中堂，“魚因貪餌遭鉤系，鳥為銜蟲被網(wǎng)羈?！边@聯(lián)通俗易懂，令人深思。

“門外四時春和風甘雨，案內(nèi)三尺法烈日嚴霜?！边@首儀門聯(lián)反映了國泰民安離不開清明的政治和除暴安良的法律。大仙樓上的“名場擬弈無同局，吏道如詩有別裁。”一聯(lián)，“弈無同局”“詩有別裁”說明為政也要因地制宜，有開拓創(chuàng)造、駕馭復雜局面的能力。

楹聯(lián)形式短小，文辭精煉，既是一種生動的藝術表現(xiàn)形式，又是一種優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。 相傳，五代后蜀主孟昶在寢室門板桃符上題的“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”，是中國用文字記載下來的一幅最早的春聯(lián)。從此，人們便用楹聯(lián)描寫風花雪月，表達辟邪除災、迎祥納福的美好愿望。平遙縣署也不乏這類楹聯(lián)，公式侯殿的“策馬追賢日月近，安邦崇德乾坤新。”衙門官舍廳柱的“窗前舉手能掬月，座上推杯可成詩。”和“紅霞拂面皆因酒，紫氣盈堂只為香?！被◤d的“花蔭晝靜聞鶯語，廳落春閑有燕泥?！笨h丞房中堂的“事以利人皆德業(yè)，言能益世即文章。”衙門官舍中廳的“八代雅士共瓊堂青紅不辨，九朝高官居閬苑前后不分?！边@些楹聯(lián)大多在休閑和居住處所，也表達了舞文弄墨、鸞鳳騰翩之琴尊雅興。

走出平遙縣署，我們回頭再看衙門上所題楹聯(lián)：“莫尋仇莫負氣莫聽教唆，到此地費心費力費錢就勝人終累己；要酌理要揆情要度時世，做這官不勤不清不慎易造孽難欺天?！币桓睂β?lián)既揭示了為民之德，也闡釋了為官之道。 一方面告誡人們要和睦相處，與人為善，勸人得饒人處且饒人，不要輕易上公堂，要不“費心費力費錢就勝人終累己”，另一方面為官者要秉公辦案，做到勤勉清白謹慎，才好為民做主，否則“不勤不清不慎易造孽難欺天”。

平遙縣署的楹聯(lián)既反映了當時的官場文化，又有承載著傳統(tǒng)文化，它為我們探索歷史和文化提供了載體。特別是楹聯(lián)中帶有濃烈民間習俗風格的趣對、巧對，更增加了它無窮的文學魅力。