本報(bào)訊（記者劉子璇）初夏明艷，花漫原野；黃河之濱，勝景如畫。5月12日，首屆呂梁文學(xué)季第三場學(xué)術(shù)對話，也是整個(gè)文學(xué)季活動(dòng)唯一一場詩歌對話在磧口古鎮(zhèn)舉行。此場活動(dòng)由文學(xué)季文學(xué)總監(jiān)歐陽江河主持，詩人于堅(jiān)、韓東、潞潞、西川共同圍繞“當(dāng)代詩歌中的鄉(xiāng)村鏡像”為主題展開交流。

四位詩人從不同角度講述了自己對“鄉(xiāng)村”和“詩歌”的理解。詩人于堅(jiān)認(rèn)為，過去的中國就是鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村不是今天我們理解的窮鄉(xiāng)僻壤，它就是中國過去世界觀的載體。中國過去的詩人也都是鄉(xiāng)村詩人，就像李白、杜甫、陶淵明這樣的大家也沒有一個(gè)不是鄉(xiāng)村詩人，鄉(xiāng)村就是一種世界觀，是中國知識(shí)分子和普通人的靈魂的歸宿。

作為生長在黃河呂梁這一片土地上的山西詩人，潞潞向觀眾分享了自己成長的故事和印象中的鄉(xiāng)村，他說自己的鄉(xiāng)村鏡像就是發(fā)現(xiàn)自己是一個(gè)山西人，這是生命中一個(gè)很大的發(fā)現(xiàn)，而且這個(gè)發(fā)現(xiàn)越來越重要，甚至給自己帶來了一種重生的感覺。而“山西人”這種潛意識(shí)，也給了自己創(chuàng)作的靈感，給了詩歌中的語言和詞匯，感謝這一片土地。

詩人韓東說，鄉(xiāng)村不是用來去追尋的，也不是用來去緬懷的，更不是一個(gè)理想中的精神家園。鄉(xiāng)村就是里外的現(xiàn)實(shí)，它既是我們看到的現(xiàn)實(shí)，也可能是我們的靈魂，我們心靈深處的某種東西，而不僅僅只是那種自然的抒情或者是優(yōu)美的詞匯形容下的村莊，如果可以在文學(xué)中強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村這件事情，很可能就變得有點(diǎn)不自然。

詩人西川則認(rèn)為，鄉(xiāng)村是一個(gè)世界觀，是語言，是動(dòng)作，是思維方式，甚至也是我們的道德觀。這些東西不注意的時(shí)候，隨時(shí)隨地都會(huì)涌現(xiàn)出來。當(dāng)下的鄉(xiāng)村成了一個(gè)被城里人需要的非常旅游化的一個(gè)地方，所以我們到這兒來看，內(nèi)心會(huì)獲得一種類似天地對我們的安慰那樣一種感覺。

大家交流結(jié)束后，現(xiàn)場觀眾就“鄉(xiāng)村文明消失”“詩歌方言寫作”等問題和五位與會(huì)嘉賓進(jìn)行了交流探討。