子夏西河設(shè)教堂，

樂(lè)琴月影伴書(shū)香。

紗窗演繹成瑰寶，

皮偶玲瓏托靚妝。

神話(huà)云煙奇幻在，

戲文韻繞抒情吭。

一言說(shuō)盡千般事，

雙手流連萬(wàn)代長(zhǎng)。

史載，公元前445年至公元前396年，圣人子夏曾在文水隱泉山隱堂洞居住長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)，期間開(kāi)壇講學(xué)，廣收門(mén)徒，這就是歷史上著名的“西河設(shè)教”。子夏善“樂(lè)、琴”，夜晚在月光下講學(xué)時(shí)，為了吸引聽(tīng)眾，他發(fā)明了一種形象生動(dòng)的授課形式——“影樂(lè)教”，將“設(shè)教、樂(lè)琴、影樂(lè)”融為一體，寓教于樂(lè)，深受眾人喜愛(ài)。當(dāng)?shù)厝擞H切地稱(chēng)這種形式為“月影”或“月調(diào)”，紛紛模仿。據(jù)專(zhuān)家考證，鄭家莊燈影戲的起源就是子夏的“影樂(lè)教”。由此看來(lái)，鄭家莊燈影戲已有2400多年的歷史了，堪稱(chēng)民間藝術(shù)的“活化石”。

鄭家莊燈影戲融文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、表演為一體，在長(zhǎng)期的演變過(guò)程中，鄭家莊燈影戲博采眾長(zhǎng)，兼容并蓄，無(wú)論是劇本創(chuàng)作、唱腔伴奏，還是皮偶制作、表演風(fēng)格，都獨(dú)具文水特色。鄭家莊燈影戲唱詞道白歸韻以文水方言為主，吐字清晰，朗朗上口。

音樂(lè)方面，鄭家莊燈影戲吸收了“碗碗腔”和當(dāng)?shù)氐壹疑纭暗仪嗷▋汗摹薄㈤Z家社“福勝鑼鼓”、“文水混秧歌”、“文水三弦書(shū)”、“文水跌雜則”以及晉劇中路梆子的藝術(shù)風(fēng)格，形成獨(dú)樹(shù)一幟的板式唱腔——“月調(diào)”。月調(diào)共分四種：平板、流水、介板、滾白。伴奏樂(lè)器分文武場(chǎng)，文場(chǎng)：胡琴、月琴、三弦、二胡等；武場(chǎng)：鼓子、陰陽(yáng)板、馬鑼、小鼓、鐃鈸、小鑼、梆子、碰鐘等。相比于其它地方的燈影戲，胡琴、陰陽(yáng)板、碰鐘就是鄭家莊燈影戲別具一格的樂(lè)器?！耙豢谡f(shuō)唱千古事，雙手對(duì)舞百萬(wàn)兵”說(shuō)的就是燈影戲的表演。