《易經(jīng)》第四卦蒙卦里，有一句卦辭曰：“蒙，亨。匪（非）我求童蒙，童蒙求我?！边@就十分明白地揭示了一條人生哲理：“求知欲，是人生之天性。”

卦辭首先說(shuō)，蒙，亨。就是說(shuō)，啟蒙、教育、教化，是亨通廣達(dá)之道，闡明啟蒙教育的重要性、神圣性。人之初，白紙一張，幼稚蒙昧，經(jīng)過(guò)啟蒙教育，就可以知書(shū)達(dá)理，就可以具有一定的知識(shí)才能，就具備了賴以生存、養(yǎng)家糊口以至服務(wù)社會(huì)的做事能力，所以啟蒙教育有亨通廣達(dá)之意，十分重要?！额伿霞矣?xùn)》云：“教子?jì)牒ⅰ?，正是此理?/p>

卦辭接著指出：“匪我求童蒙，童蒙求我，志應(yīng)也。”不是我求蒙昧未明的幼童，而是蒙昧未明的幼童求教于我。這是求學(xué)者與啟蒙者，志趣相投相應(yīng)的結(jié)果。求學(xué)者有求知的欲望，授教者有教育的誠(chéng)意，彼此感應(yīng)，志同道合，教學(xué)相長(zhǎng)，以求暢達(dá)，所以說(shuō)“志應(yīng)也”。如此蒙童有求學(xué)之誠(chéng)，啟蒙者有施教之心，二者相應(yīng)，于是便產(chǎn)生了教育；于是便有了幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)等教育體系。所以，蒙卦彖辭中說(shuō)：“蒙亨，以亨行，時(shí)中也。”“蒙以養(yǎng)正，圣功也?！币馑际钦f(shuō)，啟蒙教育，是亨通廣達(dá)之道，是因求而施、把握時(shí)機(jī)的正中之道，是涵養(yǎng)剛正、純正之德的神圣事業(yè)。如此堅(jiān)持正道，涵養(yǎng)純正之德，增長(zhǎng)學(xué)識(shí)才干的教育，真乃“圣功也”，是神圣的功德。

亞里士多德說(shuō)：“求知是人類的本性。”這與“匪我求童蒙，童蒙求我，志應(yīng)也”，是一個(gè)道理。求知欲，乃人生之天性。啟蒙教育，是人類的本能和需求，是主觀的需求，是主動(dòng)的，而不是被動(dòng)的。不僅每一個(gè)人都有接受教育的求知欲望，而且就整個(gè)社會(huì)而言，它是第一需求。所以，百年大計(jì)，百年樹(shù)人，充分重視教育，大力興辦教育，不斷提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才，便成為了社會(huì)不可忽視的神圣事業(yè)。

蒙卦象辭曰：“山下出泉，蒙；君子以果行育德?！币馑际钦f(shuō)，山下始出泉水，雖然有霧氣蒙蒙，但達(dá)而有必行之勢(shì)，開(kāi)始雖然是潺潺細(xì)流，但源頭活水，必成滔滔之勢(shì)。猶如啟蒙幼童一樣，潛移默化，日積月累，循序漸進(jìn)，必成大器。因而，君子應(yīng)當(dāng)效法這一卦的精神，以果敢的行動(dòng)，施行教育，大辦學(xué)校，忠誠(chéng)于教育事業(yè)，用教育涵養(yǎng)自己的德行，在教育別人的同時(shí)，提高充實(shí)自己，如此內(nèi)外兼修，獻(xiàn)身于啟蒙教育的神圣事業(yè)。人民教師，是無(wú)上光榮的神圣職業(yè)。學(xué)校是培育人才的神圣凈土。啟蒙教育，是適應(yīng)人之求知欲，適應(yīng)人類第一需求的神圣功德。