最后一代慶成王叫朱審贐，崇禎十五年繼位，其妻武妃大有王熙鳳之范，朱之俊曰“處理內(nèi)政，宮閫（kǔn）肅然”。1644年李自成從霍州北上汾州，包圍慶成王府，武妃抱必死之心跳井而亡。李自成軍隊(duì)俘虜王府政要搜遍全府找不到武妃。十月后鄉(xiāng)人發(fā)現(xiàn)了井里尸體，方知跳井而亡尊為烈女。《紅樓夢(mèng)》金釧跳井而亡，實(shí)象征汾陽慶成王武妃之死。

其一《紅樓夢(mèng)》第43回曹雪芹安排賈寶玉水仙庵井臺(tái)上祭祀金釧，多方面暗示金釧之死象征了愛妃之死。第一，愛妾說。賈寶玉對(duì)襲人撒謊說北靜王愛妾去世所以必須去祭拜，暗示金釧等同王府妃子。第二，同生日，設(shè)計(jì)王熙鳳、金釧同日生。王熙鳳是賈府最精干的女管理者，賈璉正妻。王熙鳳生日賈寶玉渾身鎬素祭祀金釧亡靈實(shí)際預(yù)言王熙鳳的死亡，王熙鳳“哭向金陵事更哀”，以金釧同生日分析，王熙鳳應(yīng)該跳井而亡。第三，水仙庵里祭祀宓妃。水仙庵在賈府長安都鄉(xiāng)北數(shù)里，是本土河流水母，本地人也說不清水仙是誰，賈寶玉哄騙茗煙說就是洛神。洛神是歷史上的宓（fu）妃，也是暗示祭祀對(duì)象是一位王妃，而宓妃發(fā)音接近武妃。賈寶玉將金釧等同于洛神，他不拜洛神卻贊美“翩若驚鴻，婉若游龍”之態(tài)，“荷出綠波，日映朝霞”之姿，寶玉不覺滴下淚來。賈寶玉明確說要“借他一用”將金釧比喻洛神，也暗示王熙鳳等同于宓妃。第四，井臺(tái)祭祀，寶玉要皇家專用的降真香。寶玉想道：“別的香不好，須得檀，蕓，降三樣?！泵鞔迪闶腔始覍Ｓ?，賈寶玉身上卻常備，說明祭祀金釧是皇家事宜。另外第七回說到金釧名字，死金釧還帶走了寶釵的衣服，甲戌側(cè)批“金釧、寶釵互相映射。妙！”金釧薛寶釵之間也存在托喻，而后來寶釵是寶玉之妻子。

在王熙鳳大喜的生日里，賈府上上下下狂歡的日子里，曹雪芹安排賈寶玉大清早渾身白衣去祭祀金釧亡靈，形成了鮮明的對(duì)比，預(yù)言了王熙鳳的滾滾紅塵將走向末世井亡，也揭示了《紅樓夢(mèng)》小說的明末特征。金釧盡管是一個(gè)丫頭，但小說賦予她象征了一位末世王妃的死亡。賈寶玉竟然打算在水仙庵廟里待一天，這不是故意給王熙鳳生日安排的？王熙鳳生日宴會(huì)上本該是眾星捧月的金鳳凰竟然打算缺席，小說這樣寫是故意的。

其二小說關(guān)于賈寶玉出城路線的描寫與汾陽城地理吻合。汾陽城北七里有昭濟(jì)圣母廟，內(nèi)供晉祠圣母，與二王從太原遷居汾陽有關(guān)，二王將晉祠文化移植汾陽。水仙庵也是賈府的供養(yǎng)寺。小說賈寶玉出北門路線圖，與永和王府出汾陽城北門路線一致。 “備了兩匹馬在（大觀）園后門等”，大觀園北門叫后門?！绊樦志汀醋咧薄迪氯チ恕保f明長安都地形是有坡度的，賈寶玉應(yīng)該從西向東下胡同的，西高東低。然后進(jìn)入“出北門的大道……轉(zhuǎn)了兩個(gè)彎子，出了城門”。這種地形與汾陽城后門街、衛(wèi)巷、北大街地形一致。明清汾陽北大街恰好有兩個(gè)彎

其三北靜王北府在另一座城市。第43回將寶玉去北府叫“出門”，在汾陽話里出門指走訪外村親戚。九月二日王熙鳳生日賈寶玉祭奠金釧撒謊去了北府，稱謂“出門”了，正是走外地親戚的意思。我看現(xiàn)代漢語詞典僅僅解釋“出門”為外出遠(yuǎn)行，這種意思汾陽話叫“出遠(yuǎn)門”?？梢姳备c東、西賈府不在同一座城市。賈寶玉天一亮即走了，說明北府與長安城距離是比較遠(yuǎn)的。賈寶玉頭天晚上即安排：“明日一早要出門，備下兩匹馬在后門口等著，不要?jiǎng)e一個(gè)跟著。說給李貴，我往北府里去了。倘或要有人找我，叫他攔住不用找，只說北府里留下了，橫豎就來的?！睂氂袼赦旨肋^井臺(tái)，在茗煙勸說下往回趕，才趕上了王熙鳳生日午飯坐席，時(shí)間大約在下午三點(diǎn)左右。這樣我們肯定北府在長安城以北的另一座城市，但距離似乎不太遠(yuǎn)。汾陽城距離太原城二百里，有點(diǎn)遠(yuǎn)，但是也還在可接受的方位之內(nèi)。汾州北四十里即進(jìn)入太原府地界文水縣，賈寶玉以此撒謊也可哄了眾人。金釧與王熙鳳同日生有象征意義，但不影響他們是兩個(gè)人，后四十回高鶚設(shè)計(jì)王熙鳳病重而死。

其四慶成王排行第四，林四娘照應(yīng)武四娘?！读炙哪铩肥恰读凝S志異》中的一段傳說，寫明末青州藩王衡王愛妾林四娘抗敵軍而亡的悲情，《紅樓夢(mèng)》第七十八回曹雪芹改編林四娘帶領(lǐng)娘子軍抗擊黃巾赤眉軍（漢末起義）的故事?！都t樓夢(mèng)》巧借這一寓言，歌頌了明末汾州武妃舍生取義的歷史事件。賈寶玉曰“恒王好武兼好色”，暗示林四娘姓武，是“秦姬趙女”地在山陜之間，注意漢代的“山東”指華山之東，匪患走山東其實(shí)就是走河?xùn)|。

賈環(huán)曰“誰題忠義墓，千古獨(dú)風(fēng)流”，指顧炎武題詩武妃。朱之俊《吊武妃詩》曰“南來賊焰勢(shì)中天，恥逐宮娥侍逆筵。大節(jié)已曾盟皎日，孤情寧許赴寒泉。桂蘭雖折香難掩，丹石經(jīng)磨色更妍。貞淑雅堪風(fēng)萬古，汗青端的為妃傳”。顧炎武《次韻武妃詩》曰：“賊氛黯淡自無天，離散宵來歌舞筵。已決此生無潔地，唯堪一死有清泉。芳容不遂波濤淚，貞節(jié)能留金石妍。藻井流寒沉玉冷，淵淵自共姓名傳”。汾州通判劉文德《吊武妃》“盡看妃主似降王，武氏生姝差氣強(qiáng)。湘女竹斑總是淚，昌侯鏡破不同光。恥聞司馬家兒事，肯落景陽宮井傍，蓬首倚泉長夜月，青陵猶聘種瓜郎”。清代武妃不僅有墓，還有守墓人。賈蘭曰：姽畫將軍林四娘，玉為肌骨鐵為腸，捐軀自報(bào)恒王后，此日青州土亦香”。表面青州實(shí)際比喻汾州。

《紅樓夢(mèng)》李紈的父親叫李守忠，太監(jiān)叫夏守忠，而李自成的父親叫李守中，這里恐怕是有意埋伏提示，小說與明末相關(guān)。雷國強(qiáng)先生認(rèn)為“紅樓反映時(shí)代與汾州府建立發(fā)展同一時(shí)期。故賈府原型在汾陽說成立！”萬歷二十三年汾州升府，兩年前《金瓶梅》出現(xiàn)手抄本。汾州升府與當(dāng)時(shí)的邊關(guān)防御、王府奢侈、地方商業(yè)都有關(guān)系，當(dāng)然與奇書《金瓶梅》對(duì)士子的震動(dòng)不無關(guān)系，趙喬年為此寫《汾州風(fēng)俗利弊說》，哀嘆汾州出現(xiàn)了賈誼之才。而《紅樓夢(mèng)》參考了《金瓶梅》，從這個(gè)意義上說，《紅樓夢(mèng)》時(shí)代與汾州升府是同一時(shí)期，乃是社會(huì)歷史與小說文化之間的相互影響。

總之，寶玉上午縞素哭祭井臺(tái)之宓妃金釧，下午搖身一變即祝壽王熙鳳生日的鳳凰明星，這一違反常情的安排是曹雪芹有意為之。王熙鳳、金釧寶釵與武妃身份地位是一致的，而王熙鳳金釧同生日賈寶玉祭祀金釧象征王熙鳳之未來，金釧之跳象征著武妃之跳。