閑翻《河防一覽》《水經(jīng)注》，期望能從中找到破譯《詩(shī)經(jīng)》中流水阻隔情愛(ài)的解釋。結(jié)果一無(wú)所獲。思路跑偏了?？茖W(xué)從來(lái)解釋不了文學(xué)，更解釋不了文化。

情愛(ài)是洪水猛獸，原始時(shí)代先民們強(qiáng)烈旺盛的生命熱力勢(shì)如爆發(fā)的火山。

洶涌澎湃的愛(ài)水必然沖破自然界的河流阻隔和早期人類學(xué)文化層面的“河流”的禁錮，去完成人本意義上的男歡女愛(ài)，這是人類繁衍的本能，更是人性中最為豐饒和柔嫩的部分。作為最早的文學(xué)，《詩(shī)經(jīng)》怎么可以缺席呢？怎么可以不在場(chǎng)呢？

不會(huì)的。

于是，“風(fēng)”來(lái)了。再高的山峰擋不住“風(fēng)”，再寬再深的河流也擋不住“風(fēng)”。“風(fēng)”吹來(lái)了人間的歡聲笑語(yǔ)。

對(duì)壩壩的圪梁梁上哪是一個(gè)誰(shuí)？

那就是我要命的二啦妹妹。

沒(méi)有誰(shuí)能夠阻擋人間“要命”的情愛(ài)。有誰(shuí)敢說(shuō)這首撕心裂肺的民歌不是《詩(shī)經(jīng)》中《匏有苦葉》的余響和尾音？

自由、真誠(chéng)的諢言諢語(yǔ)從來(lái)都是出自民間，它不作偽、不故作高深 、不假裝莊嚴(yán)，它更不會(huì)使用“美聲唱歌”，于是，“風(fēng)”自然而然地來(lái)了。

葫蘆有葉葉味苦，

濟(jì)水深深也能渡。

水深連衣渡過(guò)去，

水淺提衣淌過(guò)河。

濟(jì)河水滿白茫茫，

雌野雞叫聲咯咯，

濟(jì)河雖深不濕軸，

野雞鳴叫為求偶。

大雁鳴叫聲諧和，

東方天明日初升。

你若真心來(lái)娶我，

趁冰未化先過(guò)河。

多么自然的“通俗唱法”。就《詩(shī)經(jīng)》中的“風(fēng)”而言，它一定是地地道道的民間歌謠，“葛天樂(lè)辭，《玄鳥(niǎo)》在曲；黃帝《云門》，理不空弦”講的就是這個(gè)道理?！帮L(fēng)”和文人詩(shī)的最大區(qū)別就是：不修飾。它想甚唱甚，即景抒情、即事為喻?！皾?jì)盈不濡軌”——趕緊渡過(guò)來(lái)吧，河水不深，還沒(méi)有淹了車軸呢。別怕，水真的不深，你趕緊過(guò)來(lái)吧。多么家常的語(yǔ)言。古人的示愛(ài)就是這么直接，不繞彎兒。喜悅中充滿焦躁，憨直而情真。這種熱切的愛(ài)是原始的，它完全用不著含蓄，也完全用不著深沉。一切就是這樣自然而然地發(fā)生了。如春天的種子，只要條件適宜，秧苗一定會(huì)破土而出。

愛(ài)情從來(lái)就不好寫，主要是很容易寫不好。可我要說(shuō)，在《匏有苦葉》里頭，愛(ài)情的書(shū)寫太成功了，他擰巴著寫，是凰求鳳。它描寫的是人類純情初露、至誠(chéng)可愛(ài)的稀世珍品。

初戀，大多發(fā)生在水邊。也許水的歡快、清澈、自然在先民們心中和他們的戀情有著驚人的相似？

三月的流水被稱作為桃花水，也叫春水。王羲之在流水淙淙的春水邊順手寫道：

“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也……”

暮春就是農(nóng)歷三月，“暮春之初”，加上“修禊事也”，那只有上巳節(jié)。在永和九年的上巳節(jié)，王羲之等一干文人雅士硬是把原本消災(zāi)祈福的活動(dòng)演變?yōu)橐粓?chǎng)名垂千古的盛大的詩(shī)文聯(lián)誼會(huì)。我推測(cè)，王羲之他們一定也干了別的什么事兒，只是那一紙《蘭亭序》名頭太過(guò)響亮，蓋過(guò)了別的事情。

“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人……”這是杜甫老先生筆下描寫三月初三日的紀(jì)實(shí)詩(shī)句。從古人更多的文字中，我們知道，上巳節(jié)是一個(gè)從會(huì)稽到長(zhǎng)安，從東晉到大唐，從楊貴妃到山野村姑，全民嗨皮的重要節(jié)日，是古代男女狂歡的日子。這一天的活動(dòng)項(xiàng)目大致是這樣安排的：水邊春游?？纯椿ú?。洗個(gè)野澡。在這個(gè)過(guò)程中，大家各自在熙熙攘攘的人群里尋找自己順眼的異性。遇到看上的人，直接表達(dá)，經(jīng)典路數(shù)是：

我摘朵木瓜送給你，只是為了挑逗你，我不要你的瓊琚。我不是想要報(bào)答你，我就是想和你在一起。

有的妹子死纏爛打，軟磨硬泡，她主動(dòng)邀請(qǐng)一個(gè)男孩一起去水邊玩，男孩直接拒絕了她。這是兩人的對(duì)話，我抄錄如下：

女：觀乎？

士：既且。

《溱洧》中對(duì)這個(gè)場(chǎng)面的描寫非常經(jīng)典，從文字中，幾乎可以看出兩人的聲口和各自的表情。

“去看水吧？”

“我去過(guò)了，不去了。”

妹子沒(méi)有放棄，她再次邀請(qǐng)：

“且往觀乎！”——去過(guò)就陪我再去一次嘛。

我敢斷定，原文中應(yīng)該還有對(duì)話，被孔圣人刪掉了。這句話是這樣的：

女：傻哥哥，你真的以為只是去看水??？

士：那……走吧……

兩個(gè)陌生的男女就這樣完成了第一次約會(huì)，他們玩得盡情盡興，分手時(shí)不知誰(shuí)送給誰(shuí)芍藥——“伊其將虐，贈(zèng)之以芍藥”。

春水渙渙，游人如織，“有女如云”“如荼”，上巳節(jié)情愛(ài)狂歡的集會(huì)“殷其盈矣”，這是多么盛大的場(chǎng)景??！

古往今來(lái)，寫人類情愛(ài)的文字汗牛充棟，能把兩性的狂歡寫出酣暢淋漓，純樸自由，文字中洋溢著清新氣息的能有幾人？

《詩(shī)經(jīng)》就是《詩(shī)經(jīng)》，孔老夫子沒(méi)有看走眼。《詩(shī)經(jīng)》是描寫人類情愛(ài)的《圣經(jīng)》。