春天的一個(gè)早晨，在野草繁茂的郊外，一對(duì)素未謀面的青年男女偶然相遇，四目相望，擦出火花，兩人攜手走入草木深處。

——這就是《野有蔓草》，是《詩(shī)經(jīng)》的第九十四篇。

這樣一個(gè)故事，我們?nèi)绾谓o它定義呢？野合？偷情？愛(ài)情？

在孔圣人眼中，這種行為叫一見(jiàn)傾心?？追蜃釉谛蘧帯对?shī)經(jīng)》時(shí)有他近乎死心眼一般的規(guī)則：樂(lè)而不淫；思無(wú)邪。樂(lè)而不淫是對(duì)作品所表達(dá)情愫的要求；思無(wú)邪是對(duì)讀后感的評(píng)估。換句話說(shuō)，圣人尊重男歡女愛(ài)，但是，他有前置條件：發(fā)乎情，止乎禮。

問(wèn)題是，在具體寫(xiě)作中，夫子制定的火候非常容易拿捏不準(zhǔn)，過(guò)了，就淫，不及呢，審美上不達(dá)。《野有蔓草》的火候拿捏是一個(gè)典范。三千年來(lái)，“蔓草”葳蕤于正與純的原點(diǎn)，它萬(wàn)古長(zhǎng)青。

從敘事情節(jié)看，《野有蔓草》一點(diǎn)兒也不復(fù)雜，它只有兩個(gè)部分，第一部分我們不妨給它命名為《田野偶遇》，第二部分命名為《走入草叢》。兩人為什么走入草叢，文本沒(méi)有交代。兩人“邂逅相遇”有過(guò)怎樣的交流 ，文本同樣沒(méi)有書(shū)寫(xiě)。這是十分有趣的。情感是兩個(gè)人的事情，而文中的一切全由“我”出，“適我愿兮”。問(wèn)題是，“我”“適”不等于“美人”也“適”呀。如果“美人”不“適”，生活中這叫霸王硬上弓，文學(xué)創(chuàng)作中，這個(gè)叫敘事事故。

如何對(duì)《野有蔓草》作出一種詩(shī)學(xué)層面上的判斷，我們究竟以什么作為參照依據(jù)？當(dāng)然是生活，還有文學(xué)。

三千多年前，我們的先民，他們的情是真的，他們的愛(ài)是純的，他們的愛(ài)沒(méi)有前置條件。他們看準(zhǔn)的是人?！扒鍝P(yáng)婉兮”，那雙清澈的眼睛，那雙會(huì)說(shuō)話的眼睛，原始的，純樸的，直率的，愛(ài)。已經(jīng)足夠了。一見(jiàn)鐘情不可以嗎？一見(jiàn)傾心不可以嗎？

從文學(xué)層面看，從詩(shī)歌《尋隱者不遇》到小說(shuō)《水滸》，留白隨處可見(jiàn)。《尋隱者不遇》，明明是三番問(wèn)答，至少必須六句才能把事情敘述清楚，賈島只用二十個(gè)字解決問(wèn)題，精簡(jiǎn)到惜墨如金，詩(shī)人采取了以問(wèn)答包含問(wèn)句的手法。偉大的《水滸》更懂得“不寫(xiě)之寫(xiě)”。在第十四回《林教頭風(fēng)雪山神廟 陸虞侯火燒草料場(chǎng)》，一個(gè)叫李小二的小酒館老板報(bào)告林沖說(shuō)，有兩個(gè)“尷尬人”在他的酒館密謀，二人鬼鬼祟祟，似乎在搞事。林沖一聽(tīng)就知道其中一人是他的仇家陸虞侯。接下來(lái)的五天，那兩個(gè)“尷尬人”消失得再無(wú)影跡，林沖拿了尖刀找了三五日也沒(méi)找到一根頭發(fā)。到了第六日，風(fēng)來(lái)了，雪來(lái)了。兩個(gè)“尷尬人”開(kāi)始動(dòng)手火燒草料場(chǎng)。看到這里，我們才明白，在過(guò)去的五天里，兩個(gè)“尷尬人”在干什么，兩人在等待，躲在一處?kù)o靜地等待，他們?cè)诘忍鞎r(shí)。缺少風(fēng)，可能燒不了草料場(chǎng)，可能燒不死林沖。諸葛亮借東風(fēng)，陸虞侯借北風(fēng)。《水滸》中，兩個(gè)“尷尬人”五天的活動(dòng)全無(wú)一字書(shū)寫(xiě)。這個(gè)就是不寫(xiě)之寫(xiě)，也叫留白?！兑坝新荨返谝徊糠趾偷诙糠种g過(guò)渡時(shí)用了留白，開(kāi)放式的結(jié)尾也用了留白。鐘嶸在《詩(shī)品》里說(shuō)這種收法叫“文已盡而意有馀”。詩(shī)歌的韻味就在文盡后的留白中。

回到《野有蔓草》?？瓷先ノ谋镜牡谝徽隆⒌诙虏畈欢嗍抢淄?，只有個(gè)別字做了一點(diǎn)兒位置上的微調(diào)，如果硬要找出不同，那就是第一章的結(jié)尾“適我愿兮”到了第二章成了“與子偕臧”。如果我們做一回文字游戲，在確保不對(duì)原詩(shī)傷筋動(dòng)骨的前提下，把這首詩(shī)重新“組裝”一下，讓原作“干凈”一些，簡(jiǎn)潔一些，詩(shī)歌就會(huì)是這個(gè)樣子：

野有蔓草，零露溥兮。

有美一人，清揚(yáng)婉兮。

邂逅相遇，適我愿兮。

邂逅相遇，與子偕臧。

原詩(shī)的骨架應(yīng)該說(shuō)基本上沒(méi)有什么大的改變。但是，我們馬上就會(huì)沮喪地發(fā)現(xiàn)，這是無(wú)聊的、荒唐的。首先是詩(shī)的“味兒”變了，同時(shí)，詩(shī)作原本一見(jiàn)鐘情的主旨立馬變成了一夜情，還有它失去了原詩(shī)的旋律美感，關(guān)鍵是它漏洞百出，違反了生活邏輯，成了無(wú)厘頭的敘事。

事實(shí)上，在詩(shī)歌內(nèi)部，原作第一章和第二章差別很大，文本內(nèi)部隱藏著真正的文學(xué)。第一章中的“清揚(yáng)婉兮”是我眼里的“美人”形象，而第二章中的“婉如清揚(yáng)”兩人已經(jīng)有了交流，互動(dòng)，對(duì)過(guò)眼神，“美人”已經(jīng)用秋波把她情愿接受對(duì)方的信息明確地傳遞給了“我”，“美人”的眼神已經(jīng)說(shuō)了話，所謂眉目傳情。這個(gè)非常重要，它為“與子偕臧”打底。沒(méi)有“婉如清揚(yáng)”，《野有蔓草》就是偷情，它絕不會(huì)走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》。是“婉如清揚(yáng)”讓《野有蔓草》葆有了她的審美風(fēng)韻，還有美好情愫的主旨。

只要留一點(diǎn)兒心，我們就會(huì)輕而易舉地發(fā)現(xiàn)，全詩(shī)前后兩章較為有趣的兩組關(guān)于“露水” 和女子“媚眼”的不同描寫(xiě)。即詩(shī)中的“零露溥兮”與“零露瀼瀼”，還有“清揚(yáng)婉兮”與“婉如清揚(yáng)”?！昂朵哔狻敝小颁摺弊謧?cè)重于露水多，“零露瀼瀼”中的“瀼”字強(qiáng)調(diào)了露水濃。這里面牽扯到了時(shí)間，那就是從“適我愿兮”到“與子偕臧”是一步到位，還是中間發(fā)生過(guò)點(diǎn)什么。說(shuō)白了，這里的時(shí)間實(shí)質(zhì)上是一個(gè)感情問(wèn)題，也就是兩人是不是有過(guò)交流。有和沒(méi)有事關(guān)《野有蔓草》的品質(zhì)和成色。結(jié)合全詩(shī)意境，表面細(xì)微寫(xiě)“露水”變濃，實(shí)際上在寫(xiě)女子對(duì)男子火辣的求愛(ài)在回應(yīng)，二人的情感由淺及深在發(fā)生著細(xì)微的變化，這個(gè)隱喻，是全詩(shī)中最為溫馨的一筆。“零露溥兮”“零露瀼瀼”，這是典型的白描，它既寫(xiě)景又寫(xiě)人，既敘事又抒情。優(yōu)秀的文學(xué)作品往往都是這樣，它的內(nèi)核深藏著美學(xué)。

“清揚(yáng)”和“婉”是“我”對(duì)“美人”容貌之美麗的直觀感受，而“婉如清揚(yáng)”則更多是表現(xiàn)“美人”用目光回應(yīng)了男子后，所引發(fā)的“我”心中的感受與喜悅，“我”也“適”美人“愿”兮。

這個(gè)差別是巨大的，天上地下啊。

而這一切都發(fā)生在長(zhǎng)有“蔓草”的“野”外，是“野草”“露水”“女子的眉眼”三種靜態(tài)的要素，在牢牢把控著“男女邂逅”“眉目傳情”“攜手離去”的水到渠成。生機(jī)勃勃的氛圍，純凈、透明的露水，清澈、明凈的眼睛像大壩一樣瓷實(shí)保證了兩人情感的“干凈”?！拔摇迸c“美人”走向草叢深處給讀者帶來(lái)的只能是美好的遐想，而不是其它。盡管草木搖曳，但是，情是真的，愛(ài)是純的。

附：野有蔓草

野有蔓草，零露溥兮。

有美一人，清揚(yáng)婉兮。

邂逅相遇，適我愿兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。

有美一人，婉如清揚(yáng)。

邂逅相遇，與子偕臧。