□ 李牧

堯平定天下，成為人皇，在他的治理下，四海清平。但他總是感覺心中不妥，因為，這個世界上，還有一些人，在民間的聲望很高，比如說他師父許由。

于是，堯就來到藐姑射山，拜訪許由。正好當(dāng)時天下有名的四位賢人都在，分別是許由、嚙缺、王倪、被衣。這四位賢人是有師徒傳承的，被衣是王倪的師父，王倪是嚙缺的師父，嚙缺是許由的師父。

堯來找許由，就是準備把人皇的位置交給他。為什么讓給許由呢？因為其他三位，都不愿意和堯見面，更不用說接替人皇位子了。

堯很會說話，他先打比喻，說，當(dāng)太陽和月亮高懸的時候，火把、蠟燭的那點光，實在是不夠看；當(dāng)天降大雨的時候，人們還來挑水灌溉，這點水，對于大江大河來講，實在是微小的可憐。

您的名望，天下皆知，您只要站出來，什么都不需要做，天下就已太平。而我現(xiàn)在占據(jù)人皇的位置，做不出什么貢獻。

我常常反省自己，發(fā)現(xiàn)自己諸多不足，做這個人皇，實在不是很稱職?，F(xiàn)在，請您出來，挑起這幅重擔(dān)吧！

許由聽了，又搖頭又擺手，說，你可不要這樣說。你把天下治理得非常好，就不要謙虛了。天下既然已經(jīng)這樣太平富足了，你還要我出來坐你的位置。

我要是出來，那是為了名嗎？名，是事實的影子。我難道會為了這個虛幻的影子，就替代你嗎？我難道會貪圖這個？這對我有什么用呢？

你看，住在林中的那個小鳥，偌大的森林，隨便他挑揀，但他也只是在一顆樹上筑巢；鼴鼠去河邊喝水，整條大河都隨便他喝，但他只要喝飽肚子就行了。

他們從來不會妄想去占據(jù)整個森林、整條大河。只要滿足了自己的需求，多余的，一點都不想要。所以，你看他們每天都逍遙自在，開開心心。你回去吧，好好做你的人皇。天下對我沒有用，我也不需要天下。

堯要再開口。

許由攔住他，繼續(xù)說，一個好廚師不想做飯，撂了挑子。請另一位巫師來替代他，這位巫師是絕對不會走進廚房，替他去做飯的。你我各有各的志向，各有各的境界，是沒有辦法互相替代的。

會談完了，許由請堯參觀藐姑射山，介紹了山中神人的境界，并安排堯拜見了神人。這一圈操作下來，堯如醍醐灌頂，心胸開闊。感慨道，在這樣高妙的境界前，天下，有什么意思！

堯見識了藐姑射山神人的境界，自然有這樣的感慨。但是，實際上，在另外一樣的境界前，天下，同樣也沒有什么意思！

那就是只巢一枝的小鳥和喝飽就好的鼴鼠的境界！

藐姑射山神人無限放大自身，與宇宙萬物融為一體，在宇宙間逍遙自在；

小鳥和鼴鼠守住自己的內(nèi)心，對外在的世界，沒有多余的索求，他們化自身為宇宙，同樣，也逍遙自在！

無論大，還是小，逍遙的境界是一樣的！

莊子文章寫到這里，意猶未盡，便又加了一段生活日常。他有個好朋友惠子，兩個人常常在一起，聊天吹牛抬杠。

莊子把《逍遙游》第一時間拿給惠子看?；葑涌戳耍闹信宸?，但嘴上也是一定要損一損。

惠子就說，魏王曾經(jīng)送給我一顆大葫蘆的種子，我種好長大后，果然非常巨大，快有一間房子那么大了?？墒牵野l(fā)現(xiàn)這個葫蘆大歸大，但是沒有什么用??！

用它來盛水放東西吧，它重的沒有辦法挪動。把他剖開，做個水瓢吧，可是沒有一個水缸可以容納下它。這個大葫蘆，就是個大傻瓜，夠大，就是什么用都沒有。我準備把它敲碎后燒火了。

惠子取笑莊子是個大傻瓜。莊子微微一笑，說，你呀，早說你格局小，你都不承認。同樣的東西，在不同的人手中，發(fā)揮出迥然有異的作用。你現(xiàn)在有房子一樣大的葫蘆，何不把它制作成一個小船，浮在水面上，坐到里面，悠哉悠哉，多逍遙啊。你卻在憂慮它沒有什么用！你真是榆木腦瓜，不開竅??！

惠子也不生氣，回嘴道，我還有棵大樹，人們稱它為樗。這個樗，大是非常大，就是沒什么用。它的木質(zhì)酥軟，長得彎彎曲曲。即便把它放到大路旁，木匠見到也不屑一顧，飛鳥蟲獸都不愿意在它身旁多停留。你說的話，就好像這個樗一樣，聽起來廣大無邊，真正實踐起來，一點用都沒有，還讓人討厭。

莊子回答，你呀，聰明起來，就像那個狐貍一樣，靈活敏捷，竄上躥下，看上去什么都會，什么都難不到它。但是，捕捉它的夾子和圍網(wǎng)早就準備好了，遲早被捉去；笨起來，就像那個大牦牛，像堵墻，卻連個老鼠都捉不住。

你現(xiàn)在有大樗，何不把它放在那遙遠的地方，廣闊無邊的大地上。既不用擔(dān)心什么人來砍伐它，去做家具、修宮殿；也無需擔(dān)心鳥獸來啃它吃它。

每天太陽升起的時候，你可以坐在樹下面，喝茶聊天看書寫作，累了，可以在樹下面安然入眠，這是何等的逍遙快樂啊。正因為它對于世界無所用，所以，自然也就沒有什么困境和危難之事呀。

萬物都有其用，得其所，得其位，物我逍遙。不得其所，不得其位，逍遙之境，就云深不知處了。

這不正是逍遙的真義嗎！