交邑端午民俗文化沿革考
□ 李大斌
三晉名山——卦山（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）
圣母廟（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）
交城，是中華人民共和國民政部、聯(lián)合國教科文組織聯(lián)合命名的“千年古縣”，歷史悠久，民風儉樸，文化厚重，崇尚忠信。古人認為五月為“毒月”，包食粽子，門環(huán)插艾草，飲雄黃酒，身佩雄黃布袋，腕拴五色百索，門上貼“雞兒啄蝎子、剪子剪蜈蚣”剪紙，均為交城端午民俗，皆為除“五毒”，保健康。五月初六上卦山，是交邑城里關(guān)外士紳、民眾的一項祈求平安、踏青覽勝的民俗文化活動，也是交城縣規(guī)模最大、參與人數(shù)最多的一項民俗活動。2006年，卦山廟會入選“省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄。
三晉名山——卦山，素以“山形卦象、參天古柏、千年古寺”而聞名遐邇，融佛、道、儒及民俗文化于一體，被米芾譽為天下“第一山”。每年農(nóng)歷五月初六，無論士紳，還是百姓，黎明即起，或三五結(jié)伴，或扶老攜幼，簞食壺漿，紛至沓來，朝山游覽，焚香許愿。山道旁，蒼柏下，有售賣雄黃布袋的，有吆喝田家山扳磨磨、水罐罐的，這是舊時孩童們上卦山必買的耍耍（玩具），可以說是“寓教于樂”，大人們打小就培養(yǎng)孩子熱愛勞動的思想品格?！氨鶝觥保幢鶋K、冰凌，采自瓦窯溝山莊頭雕紅崖溝底，盛夏不消，是交城富戶夏天降溫消暑用品）、“甜根水”（甘草水）、“涼粉”“碗托”的叫賣聲此起彼伏；粉漿湯既解渴，又頂飽；打卦算命的、表演氣功魔術(shù)雜技的、猜謎套圈的、夸狗皮膏藥的，五花八門，熱鬧非凡。過半道亭，古柏掩映，林間泉旁，劃拳酒令，盡顯太平盛世……
圣母廟內(nèi)，香客摩肩接踵，香煙繚繞。蓮花大供、核桃紅棗擺滿桌面，五色彩旗，分外醒目。虔誠的善男信女跪拜于圣母神像前，祈求圣母送子賜女，保子孫平安，明年定來還愿。新婚少婦面色靦腆，悄悄地“偷”了顆核桃、棗兒，盼早生貴子，喜得千金。廟外倒座戲臺，正在演出晉劇，陣陣喝彩聲，此起彼伏，“神人同樂”，好不開心。圣母廟外院西側(cè)空地上，卦山的和尚早已熬好了可盛三擔水的一大鍋米湯，漂浮的淡黃色米油，散發(fā)出陣陣清香，直沁心脾。一小沙彌持瓢舀予眾生飲用，一大碗涼米湯穿喉下肚，喉清氣爽，解渴消暑。
卦山圣母廟，明代萬歷十五年（1587年）知縣張文壁創(chuàng)建?？滴跄觊g知縣洪璟重建。圣母廟戲臺，起初只建有現(xiàn)在的臺口部分，兩側(cè)山墻設(shè)置圓形窗戶。為了適應(yīng)戲劇的發(fā)展，清雍正四年（1726年）增建文場、武場（有“式歌且舞”匾額為證）時，將臺口里側(cè)窗戶用磚灰添補抹平，墻面不留痕跡，而山墻外側(cè)窗戶正好被文武場后墻遮擋一半。
清康熙八年版《交城縣志》記載：“五月端陽節(jié)，飲菖蒲酒，食角黍（即粽子，養(yǎng)陰補虛，有益氣、暖胃、健脾、降血壓之功效），泛舟卻月湖。初六日，游卦山圣母廟，鄉(xiāng)人攜榼散飲于蒼松白石間，各以其類，日暮方歸?！眳s波湖，地處縣城東南隅?？滴鯐r知縣趙吉士主持挖浚，沿堤植柳，構(gòu)建湖面回曲步廊及湖東別墅，與北岸離相寺、真武廟相得益彰，頗具江浙水鄉(xiāng)韻味，堪比杭州“西子”，是為“交城十景”之一。泛舟其上，“人立舟上，舟行畫中”。光緒八年版《交城縣志》記載：“五月端陽節(jié)，飲菖蒲雄黃酒，食角黍。初六日，游卦山，祭圣母廟，鄉(xiāng)人攜榼散飲于青崖古柏間?！?/p>
清康熙交城知縣趙吉士撰《游卦山記》，“……交之俗，五月初六自令長以及士女，皆擔簋攜壺，以登以嬉。予蒞交適逢其期，與二三君肩輿游焉?！亠嬘谒轮髱r，微醺而后去……”可見，康熙時，五月初六上卦山已成交城一邑之風俗，影響日盛。
清道光三年（1823年），瓦窯村北寨兒坡創(chuàng)建定寧寺，新增一處游覽勝地。初五，為“九毒日”之首日。早起，人們吃過早飯，穿戴整潔，登臨城墻游“百病”。信步城垣之上，清風徐來，環(huán)顧四周，廣袤的麥田麥浪蕩漾，豐收在望，喜從心生，“百病”皆消。但因疏于保護，卻波湖湖面縮小，湖東別墅、趙公祠殘損塌毀，康熙勝景也早已不存。泛舟卻波湖，成為不可忘卻的鄉(xiāng)愁，殘留在了文人墨客的詩詞畫作之上，令人遐想。無奈，人們另辟蹊徑，相互傳喚，出門走起了，上寨兒，登高望遠，晉陽川盡收眼底，南山風光旖旎，令人心曠神怡。
初六，城里關(guān)外之人，路過北城外狐侯祠，一定要步入祠內(nèi)，觀賞祠廟建筑，領(lǐng)悟匾聯(lián)之意；看蒼柏，摸“星宿”（隕石），給狐爺燃燭、焚香，祈盼狐爺護佑人民，風調(diào)雨順。祭拜狐爺完畢，轉(zhuǎn)上卦山道，峰回路轉(zhuǎn)，登臨卦山。歲月更迭，人間滄桑，衍生出“上卦山出南門——繞遠捷近”的典故傳說。
民國時期，狐侯祠遭日寇、閻匪拆用磚石木料之厄。二十世紀五六十年代，城墻、定寧寺相繼被拆毀，卻波湖淤塞。在“備戰(zhàn)備荒”戰(zhàn)略的指導下，“三線建設(shè)”中，卦山成為山西省檔案館的后方基地，劃為軍事禁區(qū)，游人絕跡；八十年代，卦山殿堂建筑得到大規(guī)模的修繕，逛卦山廟會成為人們不可或缺的民俗文化活動，廟會也由初六一天擴展為初五、初六兩天。屆時，游人如潮，商賈云集，形成了蔚為壯觀的“文化大集”。
不幾日，已到夏至，麥子黃了、熟了，豐收在即。粽子吃了，廟會逛了，挽起辮子，收吧——割麥子了。想一想，馬上就能吃到新麥子面了，老人、孩子都在翹首以盼。新的希望開始了。