□ 薛萬明

習近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。增強文化自覺和文化自信，是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義?！睋?jù)不完全統(tǒng)計，從1989年1月至2017年1月，習總書記在講話、文稿中引用對聯(lián)、古詩文摘聯(lián)達23次之多。

節(jié)日，是人類為適應(yīng)生產(chǎn)和生活的需要而共同創(chuàng)造的一種民俗文化。中國的傳統(tǒng)節(jié)日，諸如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)，無不體現(xiàn)著中華民族的思想寄托和情感追求，傳達人與自然和諧相處的理念，是老祖宗智慧的體現(xiàn)。中國的當代節(jié)日，諸如五四青年節(jié)、七一建黨節(jié)、八一建軍節(jié)、十一國慶節(jié)，體現(xiàn)的是對民族英雄、革命先驅(qū)的敬仰，寄托對黨、軍隊、祖國的祝福和期待；而諸如植樹節(jié)、全國土地日、國家憲法日等節(jié)日則是中國特色社會主義核心價值觀的具體倡導，是中國文化當代精神的彰顯。無論是傳統(tǒng)節(jié)日，還是當代節(jié)日，它都是中國傳統(tǒng)文化的有機組成部分，蘊含著源遠流長、歷久彌新的中國精神。挖掘中國節(jié)日中的文化元素，有利于助推當代文化體系的構(gòu)建。

對聯(lián)，是唯有中國才擁有的一種文學體裁。2005年，國務(wù)院將對聯(lián)習俗列入第一批非物質(zhì)文化習俗名錄。對聯(lián)文化是中國傳統(tǒng)文化的重要元素之一，理由是：首先，對聯(lián)的哲學源泉是中國傳統(tǒng)的陰陽二元論，對聯(lián)無論是寫在紙上，還是貼在門上或者刻于木石之上，都是一左一右，這正是古老的陰陽二元論哲學觀點的具體體現(xiàn)。其次，對聯(lián)的文化源泉是古老的桃符習俗。在五代以前，中國還沒有獨立的對聯(lián)這種文學體裁，但是早就有了桃符文化。 據(jù)《后漢書·禮儀志》說，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書“神荼”、“郁壘”二神。五代以后，特別是唐宋以來，文人們先是發(fā)展了桃符文化，創(chuàng)作了春聯(lián)，然后逐步形成了種類繁多、風格各異的對聯(lián)體裁。第三，春聯(lián)的文學源泉初期是駢文中的對偶，后來是律詩中的頸聯(lián)與頷聯(lián)的對仗。對聯(lián)的這三個源泉，無一不是中國的傳統(tǒng)文化。

對聯(lián)在中國有悠久的歷史淵源和廣泛的社會基礎(chǔ)。兒童啟蒙開設(shè)對課，文人聚會賞玩，迎賓送友作禮，無論名山大川、古跡圣地，還是寺園廟觀、亭塔樓堂無不用對聯(lián)裝點，喜慶壽喪、元旦春節(jié)更是家家戶戶張貼對聯(lián)。楹聯(lián)書法珠聯(lián)璧合，相輔相成，融科學大真、倫理大善、藝術(shù)大美于一體，堪稱中國元素、中國符號、中國基因、中國底蘊，是中華民族永遠值得自豪的藝術(shù)魂寶。

為使青少年人人都有這方面的興趣、追求和素養(yǎng)，我們將市楹聯(lián)學會面向全國征集的中國節(jié)日聯(lián)入選作品精心編輯，并將“小學語文每課一聯(lián)試編”、“呂梁風景名勝聯(lián)選粹”、“永遠的晉綏詩聯(lián)大獎賽獲獎聯(lián)作選”等做為附錄，正式出版。這本書圖文并茂、雅俗共賞，知識點多，信息量大，且具有一定的趣味性。部分聯(lián)作還以名家及規(guī)范書體示范，以便讀者領(lǐng)略漢字的藝術(shù)美，內(nèi)生臨摹的沖動，提高書法水平。附錄部分多為描寫呂梁風景名勝，反映呂梁人文歷史的上乘聯(lián)作，以供研習和賞析。希望各級關(guān)工委、各級各類學校，尤其是語文老師，能夠適時抓住節(jié)日節(jié)點，如清明、端午、中秋，五四、六一、七一、八一、九十、十一，尤其是建黨、建軍、國慶節(jié)，契合課堂教學，豐富校園文化生活。如果這樣，一定可以在不增加學生學習負擔的前提下，增強學習中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，自覺接受并踐行社會主義核心價值觀，為實現(xiàn)中國夢源源不斷地注入生機和活力。

謹以為序！